“某種奇特的音列體系？每一組的尾音和下一組的起始音相同，雖然各自形態不一，但經過幾次的半音移調后，就不能再次移移調，因為得到的是和之前完全相同的音列換言之，只需經過更短步驟的移調，就能回歸自身？”
很多音樂家、樂評人，或研習神秘之人，在豎起耳朵之余，雙目死死盯著自己在紙面上一路記下的音符與和弦序列。
“這種性質是以往任何調式都不具備的！無論是七聲五聲，無論哪個民族，無論宗教還是世俗，總要連續移調12次才能回歸，這就不叫回歸了，12平均律下本身如此，而它們只需要6次、5次甚至4次就能完成真正意義上的回歸！對，前幾年印象主義音樂家們玩的全音階，好像也有類似的性質，移調2次后就變得一樣了，可是全音階畢竟是極其特殊的存在！而這里的拉瓦錫神父，似乎一共開拓了六七種不同的調式，每種調式又有三至六種不等的移位形態，如此形成了一個神妙而龐大的獨有宗教語匯！”
“還有某種獨特的節奏體系？拉瓦錫師傅似乎是從古雅努斯先哲們開辟的‘塔拉格律’和‘抑揚格’理論中找到的靈感，通過‘附加音原則’、‘非精確擴展與縮減原則’加以變形，我至少記錄了超過120種的變體！”
“不對，還有一個更為重要的原則——這些節奏無論正位還是逆位進行，得到的均是相同的結果，也就是說，逆位是沒有意義的！這是一種‘不可逆行的節奏’！似乎是在歌頌‘不墜之火’與‘無終賦格’絕對權威、無可褻瀆的神力，能達成這種程度的隱喻，用信仰調用的無形之力獲得提升，就根本不奇怪了！”
第14曲，“天使的凝視”，范寧的指尖下爆發出號角般的旋律，音色飽滿，雄渾有力，鳥兒的歌聲響徹夜空，天使們的驚奇逐漸增長
第15曲，“圣嬰之吻”，最長的慢速樂章，擁有“沉睡”、“花園”、“愛的溫柔擁抱”、“親吻”和“親吻的影子”五個段落。先是建立在“天父主題”中的溫柔搖擺，而后同音反復模仿起遙遠的鐘聲，織體輕盈流動起來，不斷有紛繁耀眼的光彩從其間迸出
第16曲，“先知，牧人和博士們的凝視”，奇異的音樂，鑼與雙簧管的扮演，展示東方弄蛇技巧般的頑固節奏性，宏大的樂聲齊鳴中，融合進了帶有預言氣質的鼻音音色
第17曲，“寂靜的凝視”，萬物一片安寧，在星光點綴的圣壇上，范寧雙手落鍵帶出的聲音，宛如節慶時所飄揚的彩色紙屑，更如同精致小巧的寶石在聚集，時因彼此碰觸而發出光亮
“這是一種不可能的和聲魅力！”
“誰說只有《春之祭》的節奏是神奇的？”
各地神學院出身的一眾音樂家們更是在心底持續高呼。
因為他們發現拉瓦錫師傅所傳授的，是一整套極其重要的現代宗教音樂作曲技法！
應該說，在這幾年各大先鋒流派的探索下，它們已是有一些萌芽的。有些還不只是神學院探索出的。
但之前都未成體系，現在的范寧卻例證出了完整的一套程式，可以直接應用在宗教作曲實踐之中了。
相應的教會秘儀也會得到拓展應用！
“兩個領域，和聲與節奏，分別對應于‘有限移位調式’與‘不可逆行節奏’！”教宗的眼里有光芒流轉，早在“寂靜的凝視”一曲開頭前的休整時間就作出指示，“回頭讓各大神學院整理成冊，列入高年級的學習課程之一，嗯先整理，我們也會找機會讓拉瓦錫師傅最后把把關”
背后的主教們也陷入了熱切的討論。
“有限移位調式，不可逆行節奏，這就是拉瓦錫神父藉以實現‘不可能的魅力’的重要手段，想必能引領我到達神學的彩虹！”
“一套變種的現代音階體系？梅拉爾廷審判長若要嚴格這么定義，也不錯，但最好不要簡單地將其視同為音階！”
“沒錯，‘有限移位調式’絕不是音階，是和聲的色彩群！我贊賞剛才黎塞留樞機主教的形容詞——神學的彩虹！”