當然，套購行為肯定會存在，甚至之前就已經存在了，比如西域胡商用白銀在中原換成銅錢，然后到西域再換回銀，但這都是做生意之余順手為之，并非刻意這么做，賺頭也不大，完全可以接受。
邵勛最后圈定了兩種，其一有很抽象的天山圖案，其二是q版烏龜，樣式都很雷人。
他仔細比較了下后，最后點了點龜幣，道：「便這一種了，其余四種皆銷毀棄用。」
「遵命。」李兆應道。
天子之意，并非只銷毀面前的這些銀幣，而是連高昌做的鑄幣版子都一并銷毀。從今往后，高昌就要開始自鑄龜幣了。
「龍幣、龜幣及銅錢，皆為大梁朝官制錢幣，朕謂之‘法幣’。」邵勛說道：「譬如那龍幣，重四兩。四兩龍幣是法幣，可以通行全國，四兩重的朱提銀并非法幣，不可用來繳稅，不可拿來貨殖等等。」
「誠然，朕這么說，很多人不以為然。兩個商家買賣，一家拿出成塊的銀磚，另一家多半會認。但你們要知道，法幣是法幣，白銀是白銀，不可一概而論。這個道理，就連波斯人，粟特人，貴霜人，大秦人都明白，你們不要不以為然。」
邵勛說了一通后，問道：「高昌收到那批存銀了吧？
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「龜茲礦坑存銀，有六千七百四十兩，已然收到。」李兆答道。
「夠高昌用了。」邵勛大手一揮，道：「可全數鑄成銀幣，存銅鑄成銅錢，
小心往外出，別一下子弄得物價騰貴，百姓怨聲載道。」
「殿下說一一」李兆看了邵勛一眼，道：「令百姓以舊錢換新錢，便不會有大礙。」
邵勛唔了一聲，道：「怕是換不完。」
他曾經仔細思考過一個社會需要多少貨幣。
此時他不清楚，但后世16、17世紀英國人有過調查統計，答案是當時需要全社會財富的六分之一。
另外，當時英國佬還有個結論：貨幣流通越快，需要的貨幣數量越少，貨幣流通越慢，需要的數量就越多，當商業活躍度降到最低時，便需要政府不斷注入新貨幣，以維持社會經濟不崩潰。
如今是古代農業社會，老百姓習慣以物易物，但也有日漸興盛的商業行為，
具體需要多少貨幣，邵勛弄不清楚，這也不是現有條件下能搞得清楚的事情。
不過多年來他注意觀察洛汴糧價，斗米最賤時十余錢，貴時數十錢、一百錢，這既有糧食供給原因，也有貨幣原因。
這個振幅其實不算大了。
唐高宗時期，有一年大豐收，斗米降至三錢，而那一年還爆發了錢荒。這種極端價格顯然是不正常的，但滿朝文武卻上表章恭賀，以為盛世，理由便是一斗米的價錢從來沒這么便宜過。
這或許有道理，因為糧食確實豐收了，但以前也有豐收，可沒便宜到這種程度。
以物易物的農業社會，老百姓并不是一點不用銅錢。事實上唐代租庸調之外是有一部分現金稅收的，而且去集市買東西，不可能次次以物易物，布匹絹帛也不是每個人都收，總體算下來，一戶百姓每年現金支出二百余文總是有的。
斗米三錢，其實就是嚴重的通貨緊縮，對經濟的傷害很大，至少農民是虧了。
這和明朝張居正改革后的北方一樣，市面上貨幣供給嚴重匱乏，通貨緊縮嚴重，而老百姓還得想辦法籌集白銀交稅，屬實被坑慘了。