“黎侯真乃大才，以孝道為由，召姬旦來朝歌，他就是想拒絕都不行。”
帝辛無話可說了，姜黎真是把姬旦算的死死的。以孝道壓人，姬旦就是想不來朝歌都不行。
“明日孤就下旨，召姬旦來朝歌，見見這連黎侯都藥自愧不如的大才。”
對帝辛來說，召姬旦來朝歌，只是舉手之勞。既然姜黎把他說的這般厲害，那就是見見也無妨。
點頭同意此事后，就聽帝辛繼續問道“只是推行禮制，就能讓大商重新強盛起來嗎”
說到底，帝辛最關心的，并不是誰來制定商禮，而是這么做，是否真的能讓大商重回巔峰。
“只是推行禮制的話，恐怕還不夠。因為就算是大王，想要給親信封官，給予他們更大的權力，也需要有合適的理由。”
“唯有如此，方能服眾。”
“而能夠讓所有人都信服的理由，就只有立功了。所以，大商對外征戰的事，不僅不能停，還得繼續擴大規模。”
在推行禮制之外，姜黎又給出了新的建議，即加強對外用兵的規模。
“還要加大規模”
帝辛不可思議的反問道，就大商現在對外用兵的規模，已經被人說是窮兵黷武了。
若是聽姜黎的，繼續加強規模，他已經不敢想，世人會怎么議論他了。
“大王若想提拔奴隸，培養親信，就必須打仗，瘋狂的打仗。唯有如此，才能迫使國內貴族退讓，給予奴隸更多的權力。”
姜黎這可不是說笑，而是后世真實的例子。春秋初期，諸侯國還有國野之分，可到了戰國時期，什么國人野人，全都沒了，只有貴族和平民。
為何會如此
因為春秋戰國時期頻繁的征戰，導致大量國人與貴族死于戰場之中。
隨著軍隊越來越少，諸侯為了提升兵力，不得不動員野人，賦予他們更多的權力，讓他們奔赴戰場。
就是因為這個原因，周國奉行多年的國野制度沒了，野人紛紛變為平民，在種地之外，也有了參軍從政等權力，正式走入歷史舞臺。
帝辛想要任用奴隸野人，小規模的試用可以，但想大規模的推行，國內貴族肯定不會同意。
這時候，只需不停的發動戰爭，逼這些貴族親自上戰場。如此一來，只要死的人超出他們的底線，他們就會同意帝辛的提議，讓奴隸頂上去。
而奴隸與野人一旦上了戰場，那施加在他們身上的枷鎖，就會出現裂縫。之后再想為他們謀取更多的權力，那就簡單多了。
“不行啊，若是傷亡過大的話，那些貴族會造反的。”
帝辛這次沒有同意，因為姜黎太高看他了，真以為傷亡過大的話，他還能壓得住國內的貴族嗎
錯了，若是傷亡過大，國內貴族最先想的，肯定不是讓奴隸頂上去，而是換一個不繼續發動戰爭的天子。
“大王可制定軍功制度，殺同境敵人一個，可記一功，累積九功可升一級。若有滅國破城之功，甚至可封為諸侯。”
“只要讓國內的貴族明白，通過戰爭，真的能讓他們得到實實在在的好處，那就算大王不想發動戰場，底下的貴族也會逼著你開戰。”
姜黎研究過大商，經過幾十萬年發展，各大貴族內部，都積累了大量的人口。然而，族人是多，可能夠安排族人的位置卻不多。
這就導致很多貴族后裔，往往都只是頂著貴族的名頭，實際上并沒有什么權力，甚至有的連封地都沒有。
而這部分沒封地、沒權力的貴族后裔，被稱為國人，在整個貴族群體中，最少也是占了九成九。
九成九，什么概念，說明他們已經是事實上的野人了。扣掉光鮮亮麗的身份，他們與野人又有什么區別
一樣要下地勞作，一樣要為生活而奔波，一樣要聽從貴族的命令。
不過，相比較于野人，他們終究有個光鮮亮麗的身份，這使得他們擁有比野人更多的權利，如參軍，如從政。
正常情況下，沒人愿意參軍，去戰場上拼命。可一旦功勛制度立下，只需在戰場上奮勇殺敵，就能提高自己的地位，甚至是獲得爵位。
那這群無財產無封地的國人，肯定會爭先恐后的涌上戰場，用命去拼一個前程。
而對帝辛來說，這些人也是可以培養的對象。