這個時代沒有法律，禮作為道德的表現形式，就是這個時代的法，是約束諸侯公卿的制度。
作為制定禮制的人，姜黎的地位無疑得到了極大的提高，從剛剛被冊封的諸侯，一躍成為天下諸侯中最為拔尖者。
雖無三公之名，可已有三公之權。天下諸侯，皆是對其尊敬萬分。真正的一人之下，萬萬人之上，
而作為禮制規定的最高者，禮制雖然不是帝辛制定的，可他卻得到了最大的好處。
禮法規定，天子最高，諸侯公卿次之，士大夫再次之。眾人既然決定遵循禮制，那自然要維護帝辛的統治，及其正統性。
如此一來，就等于是在無形中加強了他的權勢，兵不血刃的就做到了天下歸心，好處能不大嗎
以前周國若是造反，不說從者云集，那也不會少。
可現在，周國要是敢造反，在場的諸侯為了維護禮制，大概率的會選擇作壁上觀，而非相助周國。
這對大商來說，自然是好事。不過，姜黎覺得這還不夠。
帝辛要想做到竊取天帝的封神之權，不說做到周國造反后，天下諸侯群起而攻之的程度。
起碼也要做到周國造反后，會有三分之二的諸侯攻打周國。如此才算是整合了人域，初步具備了與天帝掰手腕的力量。
“為先賢分級定品后，接下來，就該是給在場的諸侯分級定品。”
“讓不同的諸侯間有上下之分，并按照不同的等級，給予他們不同的待遇，從而進一步推廣禮制，增強天子的權威。”
看著仍在討論的眾人，姜黎的心里已經在構思下一步的計劃了。
制定禮法，規范典章，此乃強國之法。大商想要變強，就必須遵循禮制進行改革。所以，姜黎要在大商推行禮制
而禮法的本質，就是分尊卑，將人分成不同的等級，并給每個等級的人不同的待遇，從而體現出他們的差別。
禮制很符合諸侯與貴族的利益，一旦禮制確定，那他們就永遠是諸侯，世襲罔替，世世代代高人一等。
因此，姜黎并不覺得在大商推行禮制有什么難的。一件事，如果符合大部分人的利益，那往往很容易做成。
不過，這里也有個問題。
眼下雖有公侯伯三種爵位，但并沒有高低之分，只是關系遠近之分。可按照禮制，伯爵卻要低于侯爵。
對此，侯爵自然樂意，可伯爵就不一定了。因為很多伯國，實力是要強于侯國的。
你實力比我強，排在我上面那沒什么。可伱實力不如我，卻要排在我上面，憑什么
就憑你和天子關系近
這個理由，明顯不能服眾，真要強行推行下去，必然會出大亂子。
后世周國敢給諸侯分等級，是因為他們剛經歷了一場勢力洗牌，大家都有功勞在身。
爵位大小，全看各自所立的功勞是大是小，公平公正，誰也不能說個不是來。
可大商又沒有經歷改朝換代的大戰，沒有那么多的功勞給他們立。
若無一個可以服眾的標準，那大家都是諸侯，誰又愿意屈居于他人之下必然要出亂子，說不定會爆發內戰，讓大商不攻自破。
姜黎推行禮制的目的，是為了增強大商的實力，而不是為了讓大商陷入內亂，自我內耗。
若是因此引發內亂，就有些得不償失了。所以，他得想個穩妥的辦法才行。這也是為什么，姜黎沒有貿然提出為諸侯分等級的事。
此事好是好，但一個搞不好，卻容易引發內亂，必然要慎重。
大約經過了三天的討論，圣人、亞圣、賢者三個層次的先賢總算是評定好了。雖然有幾個人頗有爭議，但總的來說影響不大，起碼各方面都很滿意。
之后，就是把名單送往圣地，讓里面的先賢自行討論，擺好名次。之后，即可將其昭告天下，受整個人族的供奉。
何為先賢，皆是對人族立有大功者，無論是一國，還是天下，都沒有資格祭祀他們，需得整個人族才行。