“但胖魚明明都已經吃過了，但他不覺得飽，如果胖魚是貴族士紳，他就能能從瘦猴手里奪來吃食，讓瘦猴忍饑挨餓。大家有沒有覺得這件事情很眼熟”
學生們想起這場暴亂的原因，就都紅了眼睛。
吳用先生沒有停下自己的講解“要避免出現這種情況，就必須從法律上規定，無論貧富貴賤，男女老少，所有人都是平等，誰犯了法，搶劫、殺人、貪污、犯罪，就都要受到法律的懲處”
“法律面前人人平等天子犯法，與庶民同罪胖魚是貴族，是士紳，他的財富和地位比瘦猴強，但是他一旦對瘦猴發起了搶奪行為，觸犯了法律，就該被抓起來判刑該罰罰，該殺殺”
副都統尚君長聽到這里，一拍大腿，連道“說得對說得對”
等到王仙芝等人都看向他去，他才反應過來，把嘴閉上，以免打擾吳用先生講學。
有個小女孩舉手提問“先生，可那些制定法律的人都是貴族士人，他們怎么會給自己定下限制自己的法律呢”
吳用先生哈哈大笑“這就涉及到墨子的人生觀了。”
人生觀是一個人生存的目的和意義。
墨子認為，既然“人不分幼長貴賤，皆天之臣也”，那么天志愛民，作為天鬼的臣民，就該以天志為自己的追求目標天志愛民，人也愛民，人人都互愛互利，“兼相愛，交相利”，即為兼愛
由此，墨子提出了尚同，要求天子與百姓皆上同于天志，上下一心，實行義政。所以每一個士人貴族，都應該尚同天志，制定出人人平等的法律來使“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”
聽到這里，那個小女孩猶豫了一下，還是問道“哪有士人會這樣做啊”
吳用先生擺擺手“做不做是下一步的事情，你首先說一下，這樣做對不對呢”
學生們都齊聲答道“對”
對一件具體事物進行價值判斷，衡量比對道德準則，這就是價值觀。
基于天志愛民的世界觀，墨子得出了尚同兼愛的人生觀，最后列舉出了國家政事應該遵行的價值觀來，這就是吳用先生教給這些學生整本墨子的理解思路。
具體在政事措施上，墨子提出了許多綱領來。
國家昏亂，就該尚賢、尚同；國家貧弱，就該節用、節葬、非樂。非攻，反對攻伐掠奪的不義之戰；救守，支持防守誅討的正義之戰。
小女孩問道“那若是朝廷無道，盤剝百姓，也要非攻嗎”
吳用先生笑了起來“這個問題問得很好，你認為有沒有一個為天下人均平天補的天鬼呢”
小女孩猶豫道“或許有吧”
吳用先生的臉卻嚴肅了起來“我卻說，沒有天鬼”請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>