自然而然，他的境界又突破到了第六境山水境。
儒道山水六境，即仁者樂山，智者樂水。仁者靜，智者動，動靜之間，諸人得見諸法，大道進矣
之后李往又連續登上了第七、第八、第九級天梯，接連突破了第七境、第八境、第九境，最后站在了金色天梯的第十級上。
儒道第七境不讓境，此境之道，乃為“當仁，不讓于師”。
第八境歲寒境，則為“歲寒，然后知松柏之后凋也”。
第九境天命境，則出自至圣先師“五十而知天命”。
此三境，大道之意分別在明人、地、天。
道門有“人法地、地法天、天法道，道法自然”之說。
儒道亦需辨析天、地、人之理。
譬如亞圣之論天時、地利、人和。
荀子之言“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣”，即天地有常，自有其數。
唯明天、地、人之道，方可問大道。
從第一級天梯開始，直至第十級，都無有任何阻力，李往矣一步一臺階，一階一破境，也沒有任何的關隘。
眼下，他已然站在了第十級天梯上。
腳下之境界，乃是聞道境。
朝聞道，夕可死矣
這是所有修行求道的讀書人，畢生追求的一種境界，李往矣無有任何阻礙，輕而易舉地便登臨了這一境界。
然而，金色天梯到此并未終結，在十級之上，還有第十一級，第十二級，第十三級
不過從第十一級開始，金色天梯卻變成了紫色天梯。
第十級金色天梯，是人道終點、凡俗極巔，代表了聞道十境。
而從第十一級紫色天梯開始，則代表了圣境。
此一階之差，圣凡有別，天人相隔。
從第一級到第十級，李往矣沒有耗費多少氣力，此時仍有余力，而紫色天梯上的圣境風光，必然大別于第十級金色天梯。
圣人與十境聞道大宗師，亦是圣凡兩途，云泥之別。
為了一睹圣境風光，李往矣又抬起一只腳，落在了第十一級紫色天梯上。
刷拉
李往矣這只腳剛一落下，整個玄妙境界空間，立即涌現無數彩練、祥云，整座金紫相接的神秘天梯，也蕩漾出祥和圣光。
一只腳在紫色天梯上，一只腳在第十級金色天梯上的李往矣，內外氣息也為之一變，命海、文宮，皆有圣光華彩涌現。
此時此刻，他已然是一尊半步圣人。
距離十一境大道圣人，只差最后半步。
然而。
遙遠的寒山書院愛晚亭里，周冷溪、董斜陽、柳不鳴三位夫子，通過周冷溪幻化出來的一面靈鏡，看到李往矣一只腳落在紫色天梯上，成為半步圣人，卻都臉色一變。
柳不鳴年紀雖長，卻也難以淡定，喊道“不好，他還是沒有忍住誘惑，踏出了那一步。”
董斜陽也有些著急，看向周冷溪道“老周頭，怎么辦只差另外一只腳，他就將踏入十一境，你可否阻止他”
“以他現在的學識和底蘊，德不配位，若是真的進入十一境，成為大道圣人，必將受到反噬，不僅成為不了真正的圣人，而且將大道崩毀，化作凡夫，此生再難入境求道。”