他也通過魂印，讓幾位煉器師在他附體時嘗試煉制法寶，其中有成功的，也有失敗的，袁銘將當時的感受一一記下，可以說，雖然他沒有親手煉制過一件法寶，但煉制的經驗，卻不輸于那些專精煉器的結丹修士。
其次，他神魂之力遠勝尋常結丹期修士，更能進入偷天鼎內，借用白玉蓮臺之力，將魂力提升十倍，銘刻符文有著極大的優勢。
只是
要在滅魂劍上銘刻哪三個符文，袁銘有些犯難。
他坐在洞府的石桌旁，石桌上擺放一塊玉簡，里面記錄了十幾個符文，都是他這段時間收集而來。
法寶在符文選用上雖然比法器嚴格一些，卻也沒有太大的開究。
只要選用的符文與法寶靈材不沖突，和其他符文不相沖，修士可以任意選用符文，拼合成法寶上的初始符陣。
只是，符陣內符文屬性越是相近形成的符陣便越穩固，威力越大，未來的提升潛力也越大。
然而若選用同一屬性的符文法寶往往會有短板存在，比如一件寒冰屬性法寶，若然不添加“急速疾風”類型的符文法寶的速度就會很慢，難以追上敵人。
因此煉器師在選用符文時一般都會大撓其頭，大多數最后會選擇一個折中方案。
不過袁銘卻不這么認為，不管是法寶還是法器，穩定和威力最重要，使用上的短板，可以用別的辦法彌補，為了一時的便利犧牲掉法寶的威力和潛力是非常愚蠢的行為。
經過暗中打聽袁銘已經弄清了滅魂劍上的四道符文，分別為“固魂”、“鎮魂”、“噬靈”和“魂刃”，都是陰屬性魂魄類符文。
顯然在法寶符文上，夕蒼穹的看法和他一樣。
滅魂劍要添加的三道符文，他也準備選用神魂類的，最起碼是陰屬性符文
玉簡內的十幾個符文都是神魂類的符文，除了最后三個。
袁銘的神識停在最后三個復雜無比的符文上，這三個符文，都是從偷天鼎中獲得的那件劍刃殘片上得來。
殘片上的三道符文神妙異常，他在研究時，時常一不留神便看入了迷，即便無法催動，也時常會驚嘆其筆畫精妙靈韻玄奇。
為了弄清這三道符文的效果，袁銘特意去尋了交好的煉器大師，從他們手中弄來了一套專門用于測試符文效果的法陣。
此法陣能夠模擬展現符文的效果，只是顯示出的威力會比符文本身的效果稍差，且由于專用于測試，也根本無法運用到爭斗中。
通過長時間的研究和探索，推測出了二道符文的效果。