雁過留聲人過留名，崔判官雖然算不上是活人，但還是給一眾知情人士留下了無止境的暢想。
長生不老？有。
死而復生？有。
松中一夫頭七歸來不過是給死而復生開了個頭，崔判官肯定的一番話，徹底將巨大寶藏在世人眼前揭開。
短短對話的保密級別瞬間提高到最高，只有親歷者和最高層掌權者才全盤知曉，留給專業人員研究的不過是大廳監控和部分對話。
長生不老的方法只有他們知曉便足夠。
幾十上百名專家看著監控視頻，手中握著刪改過的對話記錄。
視頻和對話都很簡單，但一眾專家恨不能將字里行間的一撇一捺都瞧出花來，針對崔判官與黑白無常都做出了全盤的心理模型。
這是冥土官府和人間官府的第一次接觸，意義非凡！要拿出接待外星人的態度來應對！
“首先很明確的一點，冥土中的一大勢力——地府，已經向我們展露了自己的身份。”
“崔鈺、黑白無常，是地府中的核心人員；伊豆半島出現的鬼大將、燈女應當為地府人員，而且級別不低，否則不會和府君有關系；至于百鬼夜行中統計的大妖分身，是否與地府存在關聯，尚且需要繼續甄別。”
京都百鬼夜行在全球觀眾眼中就是看個熱鬧，但專業機構晝夜不息的將每個鬼物都記錄在案，按圖索驥似的在數據庫中進行查找，比如牛頭怪物，這到底是西方神話里的生物串錯門，還是馬面的老伙計。
哪怕是幾名一模一樣的河童，都得強行找出不一樣的點，然后分析多胞胎成長環境是否不同。
“從立場上看，地府總體態度呈中立，在陽間行走時也只是將孤魂野鬼收攏，并沒有干涉人間的打算。”
“即使是曾經伊豆半島的鬼大將沖突，也能看出地府對干涉人間持回避態度，至少目前如此。”
“司掌陰陽，裁定鬼魂生前所犯的罪惡，是這次表現出的新力量。”
“但這罪惡的標準究竟是什么？”
“是以中古時代的道德來審判，還是今天的標準？”
人類的道德標準是隨著生產力進步而改變的，就像周代商時的一條罪狀便是不尊重神權，取代之后自己反過來便打壓神權。
“道德之外，還有法律，這法律又依照的是什么法律？”
相當于華國宋元明時的《御成敗式目》這類的武家法，還有讓人懵逼的‘神判’。
武士被告后，可以請求書寫“起請文”，也就是對神靈發誓的誓詞。
要是七天內沒有流鼻血、鳥糞掉在頭上、老鼠啃衣服、生病咳嗽、吃飯噎著這一系列情況，則讓武士再在相關神社中閉門七天，這七天如果仍沒有發生倒霉事，就代表神靈肯定了這名武士說的是真話，判定其沒有罪過。
“在空間上，是以華國的標準，還是島國的標準？”
“沒有一個統一的標準，這一切就太可怕了。”
畢竟真要是按照宗教典籍上的三觀來看，真正無罪的人估計都活不到十八歲就被人坑死了。
“我覺得有必要和地府進一步聯系，弄清楚罪惡的裁定標準。”
…………
華國，海西省岱岳市。