帝國經過土改之后，沒有了大地主的存在。
全是小地主和自耕農，以這些人的實力，怎么能作為儒家的依靠，支撐儒家向前發展。
儒家原先的基本盤大地主不復存在之后。
他們必須要找到新的基本盤，傳播他們的學說，儒家才能繼續活下去。
要不然他們就向漢武帝之后的諸子百家。
道家融入宗教，墨家漸漸失傳，縱橫家不見蹤跡。法家依附儒家茍活。
儒家也不是一成不變，他從古至今一直在發生變化。
漢武帝想要報匈奴之仇，儒家公羊派的大復仇理論蓬勃發展，號召百姓九世之仇猶可報也。
漢家天子為了維護統治，儒家也提出天人理論。
唐朝科舉出現，儒家為了適應科舉，從高門大戶的學問，變成了販夫走卒都能掌握的學問。
宋朝不喜天人感應，儒家就不再提這個理論。
宋神宗想要變法圖強，自有王安石自成一派，為宋神宗變法的理論基礎。
大明想要禁錮百姓的思想，讓百姓安安穩穩為皇家服務。
這才選擇八股取士，又從故紙堆中，翻出在大宋都不是顯學的朱程理學。
但洪武時期的朱程理學與萬歷時期的朱程理學，絕對不是一個樣子。
新朝之后，發生了翻天覆地的變化。
儒家也緊跟時代的發展，一直在改變自己。
他們現在已經與工廠主合流，成為帝國本土工商勢力的代言人。
真正代表小地主和自耕農說話的是農家。
儒家根本看不上既沒錢又不團結的自耕農。”
蘇蜀聽到父皇說完，他驚訝的說道:“原來儒家一直在變。”
皇帝蘇河點頭道“確實如此，儒家一直在變。
儒家作為闡釋社會變化的學問，他必須要隨著社會變化，做出相應的變化。
這不以任何意志為轉移，因為不這么做的人，全部被時代碾成渣渣。”
蘇蜀聽完父皇的講述，他發現這個世界太復雜，他所看到的東西與真實的東西，差別實在是太大。
如果父皇沒有點醒他，繼續實施他的方法。
問題根本沒解決，反倒是激化了矛盾。
他回想自己剛才的表現，看問題確實是太膚淺了。
這正是他欠缺的能力，如果能前往官場鍛煉，一定能補強他的弱勢。
蘇蜀聽完父皇的教導，他沉思片刻，這才說道:“父皇，兒臣了解到這種情況，頓時覺得剛剛的提議很是不妥。
海貿商人與帝國工廠主，那都是帝國不可或缺的組成。
沒有海貿商人，帝國工廠大量的貨物，只能囤積在倉庫里。
只憑帝國內部的消化能力，根本無法處理這么多的工業品。
工廠主也不能處理的太過，他們生產大量產品，帝國才會變得富足，海貿商人也有充足的貨物，前往異國他鄉賺錢。
兒臣的建議，是讓他們把斗爭范圍控制在一定區域。
不能讓兩派官員繼續斗下去，攪亂官場的風氣。
這兩方本來就有利益沖突，最好讓他們維持斗而不破的程度。
這樣兩方勢力互相制衡，朝廷管理起來也輕松。”
皇帝蘇河拍了拍大皇子蘇蜀的肩膀，開心道:“蜀兒，你這次考慮的不錯。
議會這個場所，就是給他們準備吵架的地方。