那白馬是馬，馬非白馬，人人都有可能是造物主，那我為什么又不能？
既然要修改過去的某一段歷史，最有性價比的方式當然就是從源頭下手。
而在教會的各大經典中，恰好存在一個共同的漏洞可以利用。
就跟狂獵之神的“復興預言”一樣，三教同源的幾大分支中也有一條相似的預言：
“我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天云而來。
被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。
他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。”
各家教會預言中的這個人就是傳說中的“彌賽亞”。
彌賽亞這個概念，跨越了舊大陸所有宗教分支和文化，在雷米特教、造物主教會、圣靈教等多種宗教體系中均有體現。
通常是指一個被預言或期待的人物，他被認為是帶來救贖、治愈和終極勝利的象征。
盡管每個體系對彌賽亞的具體定義和期望都各有差異，但本質上可以簡單地理解為：這個世界最終的救世主。
只可惜，由于經文中沒有具體明說這位救世主到底是誰，所以也就成了三教之間教義爭端的根本矛盾之一。
鎖定了目標之后，拜倫連一秒鐘都沒有等，立刻翻開了全知之鑰】。
以手中的書本為媒介，順利溝通了整條歷史長河。
身邊的時間好像都變得緩慢起來，除了拜倫自己之外，星火】魯道夫、迪莉婭還有一眾工作人員的動作都近乎停滯。
再次抄起羽毛筆，找到對應章節緩緩下筆，每一個字都寫的分外沉重。
修改歷史記錄必須基于本身已經對這個世界造成的影響力才能實現。
而拜倫的一系列重大“發明”，還有參與了種種具有重大影響力的歷史事件，讓他這位歷史修正者】本就對這個世界的許多人和事都產生了巨大影響。
“如果說我就是造物主】，直接奪了祂的鳥位那肯定不行，但只是單純明確一下"彌賽亞"的身份卻完全足夠了。”
拜倫也沒有多改，只是在包括《天國福音在內的各大經典中，關于救世主的描述后又加上了一段話：
“造物主】是三位一體的至高，造物主、圣子、圣靈都是完全的神。
神話紀元與白銀紀元交替時的救世主是圣子，轉生為雷米特人伊蘇斯ies。
白銀紀元與螺湮紀元交替時的救世主是圣靈，附身的眷者為北地灣民。
神要給你們一個兆頭，當洪水再起時，神將因他對抗舊神的功績賜予圣名：圣拜倫。
造物主的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏造物主的靈。”
短短幾句話就把最終的救世主和自己畫上等號，也把雷米特教、造物主教會、圣靈教的教義內核巧妙統一。
拜倫謀劃了許久，至此終于自己的歷史影響力成功入股造物主教會和整個白銀律法】。
只要將來能爭取到足夠多的信徒皈依，未必完全沒有機會讓自己的股權提升到51，成功借殼上市！
當寫完最后一個字的時候，拜倫身體轟然一震。
他發現靈性中本就鏈接著整個神圣黃金帝國的錨鏈，突然暴漲了將近一倍，一眼望去好像繁星一樣璀璨奪目。
“我信圣靈！”
“這圣靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱贊。”
“”
許許多多的祈禱聲順著新的錨鏈鉆進拜倫的耳朵里，錨鏈另一端顯然正是三家教會中的信徒。
隨即，以拜倫為橋梁，黃金律法】和白銀律法】有了十分明顯的權能交互，在靈性世界構成一艘雙體船的模樣。
白銀律法】中幾條匹配度較高的超凡序列也被漸漸復制到了黃金律法】內，讓它獲得了提供榮耀階梯】職業晉升的可能。
專精種植、放牧的“農場序列”、專精探索、研究、開發的“高塔序列”、跟亡者打交道的“墓園序列”等等都在此列。