布衣出登大寶，淮右起軍得天下。
討過飯，念過經，帶過兵，稱過王。
并成功以皇帝之姿號令將帥攻入大都，絕了胡元的國祚。
對朱元璋來說，這一生可謂是跌宕起伏，只是隨著走的愈遠站的愈高，身邊人反倒是愈少，能真正貼心的，唯有自家妹子。
就如徐達，自己將其看作兄弟，但徐達卻處處恪守臣子禮儀。
兒子雖偶爾能與他叫板，但卻也心思玲瓏剔透，有些時候亦也不敢輕言相勸。
但這種情況在光幕出現后卻好像又有了緩解，畢竟那些于光幕上書文的歷代先君先人，并不需要曲意逢迎于他，也并不會怕的他的身份，畢竟要么非大明臣子，要么也同樣是天子。
三人這種輕松平等的勸慰，反倒是令朱元璋平靜了不少。
昭烈帝說的沒錯，即便是胡人又得了勢，但終還是有人做了與他一樣的事，而且看這少年郎的樣子，那人做的還遠遠好于他。
感受著身邊妹子的注視，朱元璋回頭遞了個安心的眼神，回頭振奮道：
“歷代無不以前朝鑒，如今我大明能以舊明史鑒，何其幸哉？”
朱標明白老爹這個說法，但眼看著光幕上唐太宗字里字外透出的這個閑適樣子，忽然很想到了一個問題：
唐太宗知不知道太子謀反之事？
【南宋亡國之后，元朝正式完成了一統。
作為一個國土極廣的短命王朝，《元史》當中比較蓋棺定論的給了個元朝的評價：
“既行漢法，又存國俗”，說白了就是漢化程度很低。
元朝雖然有極大的疆域，但是在相當長的一段時間里，既不重視農業、也不舉行科舉、同時又過于依賴佛教等等都是擺在明面上的問題。
但漢化程度太低這個結論是我們站在后來者的角度評級的，放在當時，并不會有人覺得這是什么問題。
畢竟當時的蒙古那是真正意義上的上帝之鞭，在西方有三次西征，抽下的痕跡至今都沒消弭。
在東方先滅西夏再滅金，最后徐徐圖宋功成，造就一統。
南宋作為被擊敗被征服被吞并的一方，如果宣稱自己有制度文化優越性讓身為勝者的蒙古來學習，無疑是很難令人信服的。
這就好比是頡利可汗被李靖逮了，五花大綁之后送去長安，結果在獻俘時候跟唐太宗說，雖然我敗了但是長生天沒有敗！你如果想要強國就必須要學習我們突厥文統！
李世民沒當場把頡利砍了都算是心胸寬廣的，何況乎真的去學習？
當然我們都知道后來李承乾真的學的很好，那就是后話了。
總之，當時的蒙古帝國雖然已經分裂消亡，但對蒙古人來說他們的草原制度依然是有優越性的，學什么漢人制度根本就是天方夜譚！
甚至忽必烈這個在幾大汗國看來是“蒙奸”的君王都很直白的說過：漢人惟務課賦吟詩，將何用焉？
而不止是忽必烈，當時的南宋愛國詩人謝枋得也同樣痛斥過一句“以學術誤天下者，皆科舉程文之士也！”
謝枋得這個人與文天祥同一年中進士，后來在信州頑強抵抗元軍圍攻，信州失陷后改姓名隱居，后來到了元朝被人舉仕不從，福建的官員為了討好上級強行把謝枋得送到了大都，結果謝枋得選擇絕食而死。
這樣的硬骨頭宋人都怒罵科舉誤國，那還怎么讓蒙古人相信中原文制有優越性？
也無怪乎蒙古當中的反對漢化派如此堅定了，不是不相信你，實在你太不爭氣啊。】
許昌府衙中，張飛興致勃勃戳戳曹操：
“老曹伱知道那魏文帝是誰不？”