而后在種種生機之上，亦如自死物中誕生出活物一般，緩緩有靈性誕生，此靈性，或許就是最初之靈氣。
靈氣積累，可融入活物中，促使血肉草木等物誕生靈性，愈發壯大，如此循環往復，積累的越加繁多，直到天地之間靈氣無處不在，形成了有靈之環境，然后方才有真正的靈中之靈誕生。
此等靈中之靈，自成意識，自以為與外物不同，命之為我，將自我和世界分隔為二，甚至以為天地皆因我之存在而存在，萬物皆因我之消亡而消亡，大謬”
一番長篇大論，從山陽子的口中說出，聽得十二個道徒中，有十一個道徒目瞪口呆，余下的一個，也是心頭狂跳。
余列便是心頭狂跳的那個，他咋舌想到“靈氣之來源，竟然是這個道理。此界之仙道，竟然是如此唯物尚存焉”
講道的山陽子看著面色麻木的眾道徒，發覺眾人還聽不懂，便頓了頓，總結言語道
“簡而言之，世界之創生，即自死物中，誕生了活物，活物中再誕生出了靈物，靈物之成熟者，即是形成了自我靈性，可名之為人性。
此一點，也即人乃萬物之靈的說法來源。
也就是說，靈氣一物和靈魂一物，兩者無甚區別，不過是木塊石頭，和一座建好的房屋樓宇之間的區別，前者無形，后者有形。
至于第一縷靈氣是如何誕生的，其就好比第一個活物，是如何從死物中誕生的，當今的仙道以為，此乃無窮歲月中的一次偶爾，以及必然。”
講到這里，山陽子的話聲戛然而止，他看著一眾處于愕然懵懂之中的道徒，微微搖頭，明白這些道徒還沒有從剛才的沖擊中醒悟過來，他講的有點深了。
但就在這時，忽然有道徒拱手，出聲提問
“敢問道長，道長口中的偶爾和必然，是何意思”
山陽子聽見，不以為意，隨口就要搪塞一番。
結果這個提問的道徒補充言語到
“道長所指，可是說大道自一而往萬物演化，在無窮之死物中，必然會有活物誕生，而在無窮的活物中，必然會有靈物誕生，此是大道之所流向，不因時變，不因物止，雖莫測，但必然如此
道生一，一生二，二生三，三生萬物
那么我輩有靈之物，是否還有更上一層之存在，此更上一層者，又是何物仙耶、神耶”
山陽子聽見這話，眼皮跳動，他揪起了自己胡子，一臉驚奇的看向提問道徒。
提問的道徒不是其他，正是余列自己。他拱著手，恭敬發問。
不只山陽子一人盯向了余列，對方左右的鬼神等人，也是看向余列。
至于那些懵懂愕然的道徒們，聽見余列問出了如此拗口又深奧的問題，雖然不太明白所以然，但也是下意識的看過去。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>