他現在是純粹的人身人形，變化前和變化后涇渭分明，其內外都不會受到影響。
了解到這一點，余列頓時松了一口氣。
變成蛇魚之后，他能夠使用蛇魚的能力，這代表著他的變化之術，不只是單純的像，也能讓他掌握變化之物的能力。
而尋常道人的皮書，其不只是僅僅披了層皮，容易暴露本相，也無法動用披皮之物的能力，頂多是披皮之后，會對相應的法術有所加成，動用更加輕松罷了。
此中的區別，更加的證明了余列的變化之術，和普通的畫皮之術有著根本的不同
特別是余列在變回了人形之后，身上又不會有半點妖物的痕跡殘留，這也代表著他可以輕易的和變化之物做出分割，不會被變化之物的弄得人不人鬼不鬼的。
這點決定了余列是否能夠經常的使用這一變化之術。
因為按照丹道筆記中所提及的，以畫皮之物作為本命血器，其一大缺點就是會加劇道人被妖物妖氣的侵蝕程度。
如果選擇以此物作為本命血器，切記不可貪圖披皮對于法術的加持，否則就可能導致修煉者變得人不人、妖不妖的，自斷道途。
也恰恰是因為這一點得不到解決，畫皮或者說皮影一道，在丹道的本命之物中，一直都是位列于旁門左道，而沒有晉升為皇皇正道。
須知當今的仙道中人，之所以要煉制本命器物，為的就是以外物作屏障，為自己的修道學法幫助，而不是單純的想要急功近利。
赤足走在法壇上，余列好生的梳理一番后，心中暗暗的想到
“也就是說，我的本命皮書在發生了異化之后，恰好是彌補了畫皮、披皮的極大缺點幾近真正的“變化”，也不再會讓道人被妖物所影響”
他的眼神閃爍起來，隱隱看見了自己成就為六品道士的曙光
傳聞仙道從六品開始，就和下三品徹底不同。
此境界的道人，才是真正的步履大道之人，是山海界中真正的統治者，也是真正的仙道開拓者。
每一個道士，都是山海界的珍惜資源，就算是翻下了滔天的罪責，只要不是道奸，不是叛道之罪，就不會被道庭判處死罪，最多也只是禁錮修為，關押到老死，期間還會有機會進行刑罰的減免。
因為道童、道徒、道吏，都只不過是學道之人罷了，六品道士及以上，此類人物才是修道之士。
彼輩通曉天機造化，每個能夠成就道士的人，要么是對山海界有大功勞，要么就是在仙道的鉆研上，超凡脫俗。
前者是靠殺伐，靠苦功；后者是靠天資，靠天才。
也正是因為這兩種限制和激勵，才讓山海界在終結了末法時代之后，短短三萬年不到，就橫跨數個時期，直追上古，再次以強悍無比的姿態，橫壓三千世界
想到這些，余列忍不住輕笑起來
“我余列，有道士之資也”
只要他能夠讓自己的血肉筋骨，真正的變化為另一種生靈，而不是只靠黑膜異力的模擬，且能輕易的變化回來，再弄懂其中的緣由，掌握了規律。
那么他就會給“皮道”，帶來翻天覆地的變化，讓此道從旁門左道，往上狠狠的拱一拱，甚至成為正道也是有可能
到時候，他就不需要靠苦功、去冒險，也能夠突破成為六品的道士。
而下三品和中三品之間，可是一個極大的分水嶺。
一旦突破了，除去個人的地位會發生翻天覆地的變化，獲得“免死”之外，道士的家族和血脈，也將會雞犬升天，特權多多。
即便道士自身不喜家族、不留血脈，道庭也會要求道士在界內留下血脈，并且會保證，只要不是被外敵殺到界內，每一支道士血脈都不會斷絕。
違逆此律者，將以叛道之罪論處。
因此以余列現在的見識，即便有了青銅酒杯的幫助，他當初都不敢保證自己將來，一定會成為一個道士。
現在，本命之物的異化，則是讓他升起了濃濃的期待。
金屬法壇之上。