被朋友背后插了一刀，刺骨的痛。可是，過了一會兒，金華斌又釋然了。這類的事情誰說得清楚呢，你認為自個大方，他認為你吃肉，只分給他一塊骨頭太貪。門檻低競爭必激烈，只是握刀人不同而已。
要避免被刺，只有提交自個的檔次，策劃上快人一步，檔次上高人一檔。怎么個上檔次當然得提高文化品味與策劃的原創性。正這么設想時，機會來了，中央臺國家地理攝制組向仙居登山協會發出邀請，請求他們配合科考蝌蚪崖，張華斌是登山協會的骨干之一，自然也在參加人員的名單中。
距離產生美，零距離更美，蝌蚪崖就象古帝王要保持神秘與威嚴，就得高高在上，與臣民拉開距離，蝌蚪崖寬五十多米，高約二十米，高聳在八百多米的海撥上，攝制團隊一行十人從早上八點半進冊，下午二點到達山頂。由于崖面長年累月飽受風吹日曬，風化侵蝕的厲害，很多巖石只是輕輕的依附在山崖的表面，稍微一碰就會整塊掉落。一步一個危險，更加增加了上崖的難度。借助靜力繩與八字環，記者與團隊成員一個個地巖降到了崖面。在下到崖面40米的地方，放眼望去，一條邊長大約40米左右的直由于崖面突出60公分左右，而記刻著“蝌蚪文”的崖體整個向外傾斜80度角，記者無法接觸到崖面，他此刻所處的狀態是臨空懸掛在繩索上，是繩索支撐他的體重。
“崖面那不計其數直徑大約10厘米的圓球突出，突出高度為35厘米。經過幾千年的風化，有的開始殘缺不齊，有的模糊不清。在我的右邊，有一片較為清晰的圖案，分布均勻自成規律。”記者介紹說“蝌蚪崖”人工斧鑿的痕跡相當的明顯，依我的閱歷和知識來判斷，這絕不可能是大自然的杰作，縱使大自然有鬼斧神工，但是它不可能締造出如此規整的石壁。”
金華斌前段日子剛剛跟從彭教授考察過公盂，學到些地理知識，問道“很多地質的斷層與節理也有可能產生規整的石壁，憑什么作出就是人工的判斷呢”
登山協會的方會長插嘴答道“大家都知道人造的東西是大自然無法臨摹的，就像萬里長城。你無法想象，要把一個崖面弄的那么平整是多么浩大的一個工程。”
蝌蚪崖，仙居風景文化標桿之一，據說大禹治水成功后，在崖上刻石，刊字如蝌蚪，晉義熙年間，周廷尉曾以飛梯攀崖，拓下蝌蚪文，是中國八大神秘的古文字之首。八大古文字即倉頡書、夏禹書、夜郎天書、紅崖天書、巴蜀符號、東巴文、岣嶁碑與蝌蚪文。
近距離的照片拍下了，但這蝌蚪文寫的究竟是什么內容呢回途中，金華斌腦袋不停是快速轉動著，過濾起相關的情節。記得在文化站時，曾收集到一篇傳說中有關的譯文叫奠拓文
百川歸海地分九州
遙思前塵河伯贈圖并托其子拓佐余治水
與拓共事十余年矣
喜其忠高其才
視之如子欲禪位而付天下
惜大英雄天不假年共嬈血和息壤
忠魂碧血俱化山脈
始令銀河晏清浩劫得平民得生息
治水功成而斯人不在天兮命兮思之其淚如注
刻石以記以為永思。
大禹的兒子叫啟，這個拓又是何人傳說他是大禹的治水先鋒官，為堵銀河之漏而獻出生命。仙居境內流傳著他的很多的傳說，可是零零碎碎的，能通過探秘的形式把與他相關的民間故事挖掘出來，整理成文稿，并與團建活動相結合，既有檔次，又有趣味性，并且具有唯一性，沒人能模仿，豈不美哉金華斌被自個的想法所激動，回到家里，立即與蘇月紅商量如何啟動。
蘇月紅分析道“這設想好是好，但賺不了快錢，并且，我們得先收集一些相關的民間故事作為啟動的引子，不然，啟動沒幾次就斷了檔，或又被人家模仿，我們又成給人家做嫁衣的裁縫了。”
“我們分一下工吧，后面一段不短的日子里，你負責為現在而賺錢養家，我負責為將來而披荊斬棘。蝌蚪文是中國歷史上唯一沒被破解的古文字，這個題材沒人接觸過，雖說賺不了快錢，但如果開展得好，日后，微博與論壇上的慢錢會越來越多的。”金華斌攤開仙居地圖，看著上面連綿的山脈，針對著地勢與河流，快速地在腦子里過了一邊。
先把仙居的美景串起一首歌，作為啟動的宣傳曲，再找一家對此有興趣的，能長久合作的平臺，讓團隊有堅強的后盾。對他而言，仙居的山水實在是太熟識了。金華斌略一思索，完成歌曲的創作。
要飛就要凌空
高高的天柱巖是蒼鷹的家
我站在云端