整個神都都在這一刻迅速變化，本就開始轉變的清濁進一步加劇，浩浩蕩蕩的元氣靈機在更變之時涌現，在向著四面八方擴張之時，更逆沖蒼穹，恍如要搗入天極之處。
太極圖也隨著變化進一步加速，處于兩極另一端的道君亦是加速運轉法門，挪運陰陽化清濁。
“靈機，變化了。”
姜離看著已經形成了風波的靈機，左眼之中卻又倒映著另一種景色。
那是三清天之內的景象。
因為顧及天界和人間的光陰流速差異，姜離、業如來、孫悟空當時沒有在天界多留。但在之后，姜離又讓自己的另一身重返天界，再一次去了三清天。
此時，因為三清道器的消失，三清天之內的清濁不復先前的平衡，濁煞徹底壓住了清光，甚至若非時間在三清天只過了數十息，此刻清光應該已經徹底消失了。
然而，當姜離和道君兩人開始實施清濁轉化之時，三清天就又有了變化。
盡管細微，但因為發生時間短，使得變化顯得肉眼可見。
清光不再不斷泯滅，而是出現了“生長”的趨勢。盡管依舊不敵消泯速度，可轉機已現。
“三清乃元氣靈機之源，世間靈機皆出自于三清天。三清天被五濁惡氣覆蓋，源頭病變，流出的靈機自然也是化作了惡濁。”
姜離的另一身看著三清天之間的變化，徐徐說道：“反之，若流出的惡濁有了變化，作為源頭的三清天也當出現相應之變。”
當然，想要以“流出”徹底改變“源頭”，那是基本不可能的事情。可只要有變化，哪怕是再如何細微，也算是一種收獲。
更何況，姜離并沒有想過能夠直接改變根本，他現在最需要的，反而正是這種濁煞不斷轉化清氣，清氣又不斷吸納濁煞進行轉變的過程。
濁化為清，是姜離需要的。
清化為濁，也同樣是姜離需要的。
他不光是能夠參悟元氣靈機，同樣也能參悟末法導致的五濁惡氣。
逆轉先天的姜離并不懼惡濁，不只是因為姜離修持了九天蕩魔真訣，更是因為姜離之道乃是“一”。
先天五太乃是炁在不同階段的變化，濁煞也同樣是靈機的另一面，其根本和靈機乃是一體的。
他人無法從中獲得收益，所以離開了三清天，因為對他們來說末法沒什么好參悟的，可姜離不同。對于姜離而言，如今的三清天反倒是一塊寶地。
三清之道和末法的互相對抗，能夠令姜離不斷掃清前路的迷霧，看到目標。
人間的清濁轉化助長道果融合，三清天的清濁對抗則是增長姜離的道行，可謂是一舉兩得。
“太始之后，便是太初，太初無形無質無體，乃是比混沌更元始的狀態。也許，所謂的元始，便是如此吧。那么按照這般算來，元始祖炁便等于太初之炁了？”
姜離參悟清濁之變的同時，也在思索自己的前路。
太初之炁，又名“先天一炁”，聽其名和《氣墳》的先天一炁一致，但前者卻是遠高于后者。
《氣墳》的先天一炁只是基礎，乃是人之先天所誕生的一種至精至純之氣，以此合萬象則生萬氣，為人之先。
而太初之炁的先天，則是真的先于天地之先天，乃天之先。
也許，炎帝在開創先天一炁之時，就參考了此名。
“太初有無，無有無名。一之所起，有一而未形。最初的一，便出現于太初。至于太易，應該是最初的無。”
姜離細細思忖，“這般想來，我之追求倒是和元始殊途同歸，然而真要說最初，還屬太易。真要說“一”的起點，實際上也是太易。”
得益于道果的演繹，姜離只覺智慧的火花在不斷迸發，他在汲取著青帝道果之中所蘊含的感悟，同時也在通過【人文初祖】來輔助完善著自己的修行之道。