反正絕對不如天璇和姜離知道的多。
在這種情況下，暫時處于局外的人想要在不入局的前提下知曉更多，那自然是向局內的某人探聽了。
這一點，對墨門是如此，對太學那邊也同樣如此。
姜離會在今日接受南天司的問詢，也是為了散出自己可以見客的消息。
不過姜離實際上并不確定太學那邊知曉多少，有沒有參與其中，所以對后者會否前來拜訪，他并無太大把握。
若是太學那邊有人來拜訪，姜離便可進一步接觸，試著去探尋還珠樓。
若是沒人，那自然得另想他法，但也同樣讓姜離以及天璇都知曉了一點，太學很有可能也在局中，不在局外。
姜離想到這里，拿起昭華爐，揣在手里，心念一動，輪椅便自發動了起來，出了小亭，往客廳駛去。
下坡時，毫無顛簸，自有一股無形之力承載著它，讓它前進無礙。
這輪椅便是姜離對于清濁相吸的暫時性解決之法。
他不想時刻懸浮在空引人注目，又想要讓人覺得自己重傷未愈，輪椅便是最好的辦法之一。
既不接觸地面，又表現出虛弱，一舉兩得。
不需要用手，輪椅出了小亭，過了小湖，入了長廊，速度完全不下于常人行走，前來稟報的侍女都不一定追得上。
不多時，便快要從長廊中駛出。
也就在這時，又一個侍女行來，稟報道“公子，有人來訪，自稱是太學鐘神秀，以及明揚。”
太學的人也到了。
兩邊人是撞到一起了。
姜離已經可以預見到緊張的氛圍了。
大周在學術上是獨尊儒術，但這個世界，因為有修行的存在，可不會出現失去朝廷支持就沒落的學派。
此世的學派會沒落，關鍵原因是不夠強，而不是得不到統治者的支持。
就好比墨家，就轉變成了墨門這一門派性質的組織，依舊發展壯大，并且還出了一位三品。
所以哪怕獨尊儒術，也依舊不是一家獨大，這一點和前世不同。
但相同的是儒墨很不對付。
據說墨家的創始人曾經是儒家學子，但不滿儒家學說之理，故出離儒家，另起學說。
這個傳說算是儒墨為敵的一個小小因素。
更大的對立，則是出于兩家的學說。
儒家講究君君臣臣，尊卑有別，墨家就講究兼愛平等，官無常貴，民無終賤。
儒家為上層服務，而墨家扎根于下層。
儒家要敬畏天命，而墨家則是主張人定勝天。
從思想，到階級，再到人生觀，樣樣不同，還不乏對立，這要是還能相親相愛，天下大同指日可待了。
論劍大會中，墨門代表的創新派和玉虛觀等復古派爭鋒，論出高低之后也許會打起來。可要是儒墨兩家中人處于一地，那就是絕對會打起來。
甚好。
姜離輕輕一拍輪椅的把手，對著侍女道“請太學的兩位客人到客廳。”
有對立好啊，有對立，才好讓姜離渾水摸魚，達成目的。
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