當然，這些人就算是對祖珽存有極大的不滿，也只是止于交際場上的聲討指責，同樣難以將祖珽過往劣跡搬到今日來訴訟于朝廷。而且祖珽自鄴城歸義以來便勤于王事，并無別事可以指責問罪。
隨著這件事情的傳播，祖珽也漸漸的絕跡于關東人的社交場合中，許多人在與親友會面時，都遺憾于不能當面對祖珽唾棄一番。
但事實上，祖珽這種類似社交性死亡的處境還真不是群眾排斥聲討的結果。關東時流雖然各自都憤慨不已，但他們在長安的社交場合中本身就不屬于主流，更加做不到將一個新朝功士給完全的摒棄在外。
祖珽近來之所以絕跡人前，也不是畏懼了那些抨議之聲。他祖孝徵如果覺得人言可畏，還能在東邊混的名聲那么差？他犯的事哪一件都能引起群嘲，但他偏偏無所畏懼、屢教不改。
真正讓他沉寂下來的，是當今至尊親筆給他的奏書所做的批示。或許在普通人看來，這僅僅只是一番隨手給予的敲打，自此以后有過則改、無則加勉，但是對祖珽這種本就擅長鉆營也熱衷鉆營的人來說，這是來自當今至尊的直接指示，是真正的天言，他當然要從中挖掘體會出更多的深意，才能不辜負這一次直接交流的難得機會。
所以隨著奏書被發還，祖珽也只是稍有失望和憂慮，但很快便捧著至尊批示的這十六個字，希望能夠憑此由中窺見天意的一斑。
齊氏因而而亡，為什么我應當有所知曉？我又能夠奉獻什么？又要斟酌什么？
只從這十六個字來看，至尊只是在用訓誡的語氣來敲打他。祖珽在經過最初的惶恐后，很快便又轉憂為喜，至尊肯特意落筆訓誡，那就是應該覺得他仍然可堪雕琢，否則大不必浪費時間和力氣。那又是因為什么，才會讓至尊覺得需要應該對他加以敲打？
一件事情如果能夠問出問題，那就可以尋找答案。就算答案是錯的，起碼提供了一種思路和可能。
祖珽首先假設，至尊并不反感他的這一行為，只是因為他的方式和時機并不恰當，又或者覺得他雖然行為惡劣、但才能尚有可觀，故而才有特意批示敲打。這幾種可能，所導向的情況都有不同，同樣也需要祖珽做出適合的應對。
熱衷鉆營之人必然心思玲瓏，能夠在平凡的表象下挖掘出更多的深意。高家父子可從來不是什么良善之輩，祖珽能夠在他們治下宦海沉浮、屢教不改，那也是有著自己獨特的能力。
李泰也沒想到自己隨手批示的十幾個字竟讓祖珽開始了長達數日的頭腦風暴，而祖珽在經過連日的冥思苦想后，終于漸漸在腦海中形成了一個猜想。
因為擔心事情錯過這一段時期便沒有了時效性，所以祖珽在有了定計之后也來不及休息，胡亂的洗了一把臉之后便又繼續伏案疾書起來，文卷起首上書《亡齊論》三個字。
這一番撰寫下來，又是昏天黑日的不眠不休，祖珽或是捻須沉吟，或是繞室疾走，家人偶有來問，都被他厲聲喝退，甚至不愿停下來稍進飲食。如此一直持續了一個白晝和兩個黑夜，寫滿字跡的紙張鋪滿了整個房間，祖珽才終于頓筆于案，旋即起身出室，大聲道：“取酒食來！”