后人甚至贊美涂山氏化為的石頭，叫做“望夫石”，以贊美涂山氏的深情，但是女性的深情能感動的最終只有自己。
禹的野心與腳步不會為了妻子停留，兒子啟也同樣不會思念自己的母親，兩個男人在政治道路上越走越遠。
只有涂山氏，相傳涂山氏是九尾狐，可能是一個以狐貍為圖騰的母系氏族。
“狐”在先秦時期諧音同“福”，古老的九尾狐曾經被當做多子多福的祥瑞。
那么，多子多福的涂山氏的結局為何不是化尸神為狐貍，而是要以“化石”來書寫
涂山氏的“化石”到底是生是死
已經成為了千古之謎。
搶子、奪子只是一個開始，在有了更多的子嗣可以繼承自己的財產之后，男性的欲望進一步放大，渴望更多的女性，生下更多的子嗣。
如同現代有些男性，為了追求心儀的女性，首先選擇打壓對方；有些男性為了讓女性多生孩子，提出限制女性接受教育。在古老的時期，男性先民也是這樣想的。
“男人一邊說生兒子才能傳承香火，一邊休妻之后依然要把女兒留下”被休棄的某位女性，發出憤怒的聲音。
明明丈夫和后來娶的妻子對女兒也不好，為何不把女兒還給她
而這樣的怒吼，發生在不同時空，許多個家庭中。
哪怕不珍惜，也要留下子嗣，這是男性從遠古時期留下的本能，不是出于父愛，不過是出于對私有財產的占有欲。
顓頊與共工爭斗，共工敗，怒觸不周山；而北方顓頊大帝一上位，就推行兩大律法，這兩大律法，本質上就是前面提到的打壓女性，限制女性知識權。
楚語下記載“乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民”
這個措施被稱為“絕天地通”，據說是為了改變“人神雜糅”狀況。
顓頊命大臣重和黎，隔絕天地通道，讓“重”將天往上舉，管天上神的事；讓“黎”將地往下仰，管地上民的事。從此，天地神人分出了層次，只有神、仙、巫才可以上下于天地，民則不得上天只能在地上，致使母系社會人人可以通天的景象無法繼續，等級制秩序形成；
第二項就是頒布男女之別法令，公開貶斥婦女。
淮南子齊俗道“帝顓頊之法，婦女不辟男子于路者，拂之于四達之衢。”意思是，婦女在路上遇到男子必須讓路，否則就叫巫師敲鐘擊磬作法事，以拔除她身上的晦氣。
這就是最早時期，說女性晦氣的思想。
我們現在知道，許多傳說中的神明，曾經是遠古氏族的首領，女神是母系氏族
首領，男神是父系氏族首領。
顓頊所生活的年代，是母系氏族朝著父系氏族發展的年代，這里的“絕天地通”和“人神雜糅”，真的是神明嗎
重和黎，真得是舉天降地嗎
“男人總說，天父地母。天為陽，地為陰。”玉真公主微微一笑，已經提前看出了真相。
結合當時的信仰與神職人員，就能知道，“絕天地通”其實就是明確了大臣重、黎二者的分工。
曾經，天文由羲和、常羲姐妹掌管，觀日月星辰，也就是女巫掌管。而現在收到了“重”的手中，主管天文歷法；
“黎”主要負責時令記事，比如農耕、狩獵的情況，而這在母系氏族同樣是女巫和女性首領的權職范圍。