四月底,天氣終于回暖。
朱襄刀劍還鞘，重新換回了鋤頭。
李牧繼續坐鎮江淮平原，給秦王政派來的地方官當老大當靠山；朱襄在各地修復在戰時荒廢的灌溉水利,指導農人耕種。
因為楚地寒凍災害嚴重,雪姬為了養育小扶蘇,不敢來受災的楚地。但楚地所用御寒物資都是由她籌備,棉花棉布不斷運往楚地，救了不少人的命。
楚地因為之前的“棉布戰爭”,貴族將所有過錯都推到了棉花上,說棉花是“災禍之種”，因為種了棉花才導致楚國饑荒，所以楚地的棉花大多都拔了。楚人對棉花有偏見。
遇到寒凍災害時，有些貧寒士人和過分迷信的楚人寧愿自己凍死，也不肯用棉花棉布。
對于這些人，朱襄也只能放棄助人情結。
秦王政給朱襄寫信,說登基后會連續三年發求賢令，讓天下士人來咸陽考試做官。
在這些士人來咸陽前，要先經過當地郡縣考試審核推薦。“學院學府學宮”三級考核推薦制度要借著秦王這三年求賢令,推行到全國。
秦王政在江淮平原建立了兩個郡。朱襄正好在江淮平原修復楚地的農耕基礎建設，兩個郡的學府一級的考核,都交給朱襄負責了。
朱襄根據在楚國貧寒士人寧愿凍死也不用棉花棉布的事，想好了最后一道策論大題“根據楚國貴族為了賺錢強迫楚人種棉花造成饑荒，最后將鍋全部推到棉花上,導致楚人凍死也不用棉布一事，從天災人禍角度寫一篇規勸國君的策論”。
朱襄順便把這個題目寄給了秦王政，督促秦王政也寫一篇文章。他要檢查秦王政有沒有荒廢學業。
秦王政看到信后，雙手交叉,下巴擱在手背上“寡人都快當秦始皇了，為何還要寫功課”
張良和蒙毅各做各的事，都不理睬嘟囔的秦王。
嘟囔歸嘟囔，秦王政還是撿起了書本，認認真真準備寫策論。
自己給自己獻策jg。
秦王政還從朱襄給他布置的功課獲得了靈感，想好了他在咸陽宮取士的策論題目“天行有常”。
“秦國和其他六國同在一片地方，經歷的都是同樣的天災，為何秦國越來越強盛，六國越來越衰弱”
這不是簡單吹捧秦國幾句就算完事。秦王政要考核的是士人對秦國救災具體措施的了解，以及能不能推陳出新，切實可行的建議。
用這個題目，還有一個深層次的政治原因。
“天行有常”是荀子最主要的政治觀點。秦王政在秦朝建立后第一次取士就用荀子的觀點，等于承認了以荀子為主的那一派儒家學說治國在秦朝的“正統”。
秦朝將來肯定百家兼收，但對外不能這么說。他必須拿出一個“統一思想”。
根據朱襄的“劇透”，儒家思想能貫穿華夏文明兩千多年，其“圣學無所不包”的特性是最主要的原因。
有孔子“三人行必有我師”奠定基調，百家思想中適合秦朝的，都可以納入秦朝官方的“新儒學”來用。
就算是秦朝傳統的法家思想傳統，呵，法家現在的領頭人是誰是韓非，是李斯，那都是荀子的弟子。
只要荀子還在，儒家法家就不敢撕破臉。
這也是荀子哪怕渾身老病，活著可能比死了更難受，但仍舊咬緊牙關活著的原因。
他現在不能死。
他必須活到秦朝建立，奠定儒法合流的基調，才能將這個重擔交給朱襄。
待朱襄四十過半，從年齡資歷上都無可挑剔后，又有自己這個先行者為朱襄承擔首創的壓力，朱襄才能一枝獨秀鎮壓百家，使百家徹底融合。
人過于衰老之后，吃不好喝不好睡不好，骨頭脆得打個噴嚏都會疼，喜喪是解脫。
但荀子還不能到解脫的時候，他只能硬撐著，撐到粉身碎骨，再也撐不住的那一刻。
秦王政知道荀子心中憋著的那口氣，知道荀子現在活得很艱難，但他什么也做不了。
夢境中的自己曾奢求長生，舅父告訴他，求長生者反而短壽。
人總有一死，就算是神奇的舅父也一樣。
他長大了，他的長輩就會衰老；他衰老，他的長輩就會離開人世。
人世間就是這樣，一代又一代的出生和離別，是為薪火傳承不滅。