親自種田的貴族不是沒有，但像朱襄這樣整日去和最骯臟的蛆蟲、污泥、草屑甚至糞便為伍，實在是讓他們難以接受。
本來想要結交朱襄，或者想要給朱襄當門客的士人，都不由退縮了。
當得知廣陵城有許多士人游俠屬意于他時，朱襄本想著如果有人投奔自己，他要怎么婉拒。
他雖然和夏同是好友，但他也知道自己現在聲勢過大，朝堂高官將軍都是他的好友，所以他必須盡量低調。門客什么的，還是別來了。
見那些人自己退卻了，朱襄松了一口氣的同時，心里有些苦澀。
何止現在，就是他前世，整日在田地里打滾的農學教授們受到的尊重也不是特別大。
或許當他們拿出成果的時候會有人夸贊他們，但他們身邊的人見到他們在田里打滾的模樣，總會嫌棄地捂住鼻子。
這樣一想，朱襄心中的苦澀又消失了。
在兩千年后的人們尚且這樣，所以他在這個時代被斥責為異類也十分正常，不需要委屈什么。
編撰農書并非朱襄一人的事。
許明雖離開了朱襄，在咸陽學宮任教授一職，還是有許多曾經的農家弟子跟隨朱襄。
他們也像朱襄一樣，一邊實踐一邊寫出自己的見解，并且在朱襄的幫助下，選擇自己想要研究的方向。
他們有的人專職研究種子，有的人專職研究肥料，有的人專職研究養魚，有的人專職研究如何培養更好的蠶寶寶還有的人直接轉行，從農學轉到水利，或者投身農具開發去了。
朱襄鼓勵他們寫下自己的心得，為他們自費雕版印刷，贈送給識字的士人們。
現在農人都是不識字的，要讓書籍傳下去，只能靠這些士人。所以戰國的士人很重要，也所以世間不重視那些愚昧的農人。
朱襄在廣陵城也開了學院，想要培養更多的讀書人。
但與其他地方一樣，能來讀書的都是家境殷實的人，其中大部分都是貴族或者家道中落的士人。朱襄即使出錢減免學費，但農人家中的學齡兒童都是勞動力，供不起一個脫產的人。
不知道十年、二十年百年之后，能不能出一個真正的庶民讀書人入朝為官。
朱襄思索了許久，著手在鄉間幫助建立宗祠等村民自治組織，就像是個基本的農村公社一樣，能夠共享石磨、耕牛等生產工具，鼓勵村里富戶開辦私學，支持村里愿意讀書的普通農人孩子讀書。
古代村民自治和宗族組織會滋生鄉紳階級，若在兩千年后是最腐朽的存在。但在這時，能培養出一批中小地主階級出來，或許是先進的體現吧。
朱襄不確定地想。
他所做的許多事，自己都不確定結果，只能看蓋棺定論了。
反正不會比前世秦二世而亡更差。
嬴小政見自家舅父如此努力，卻被那些士人指指點點，心里很不忿。
他想起在咸陽的時候，也有儒家人對舅父指指點點。
這時主流思想如孟子言，“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”。而農家“欲使君臣并耕，悖上下之序”，會使世間不安寧。
朱襄對此評價，農家的思想是樸素的“共同富裕”，是難以實現的愿望。但這與儒家“大同社會”的愿望一樣，美好到難以實現的愿景才叫愿望。只要不傷害到其他人，心懷美夢并踐行自己的理想，有何不可
嬴小政本來聽聽就罷了，現在他脾氣上來了，在自己小本本上記下，以后等他當了皇帝，要規定皇帝和大臣在每年春耕時親自耕種田地，成為秦國最重要的國家祭祀內容之一。
他還要召集一百人專門為舅父寫傳記，歌頌舅父躬身勞作指導農桑是圣人行為，并給舅父在泰山、會稽山等著名山神祭祀地點立功德碑。
嬴小政記好之后，對朱襄拍著胸脯攬功。
朱襄哭笑不得。雖然他知道自家政兒說得到就做得到，但現在你事還沒做呢，就要先炫耀攬功了嗎