天地之道，在于“變”之一字。
變則生，不變則死。
眼看他起高樓，眼看他樓塌了，關竅就在于一個“變”字，這個“變”是人生之變，今日你會當絕頂，風光無限，明日說不得流落街頭，嘗盡冷眼，反之亦然。
于人而言是這樣，于陰陽之道還是這樣。
巨殍尸這種東西是極陰的煞坑里所誕，所謂極陰生變，恰恰是最容易出現變故的東西。
眼前這巨殍尸王，正是諸多變故類型里幾率最小的那種。
行尸這東西，絕大多數都是越變煞氣越重，一頭扎向邪惡的路數，天王老子來了都攔不住，偏偏，世上無論什么東西，總要分個多數少數，如今我們所遇見的，卻是極少數往“正面”方向蛻變的行尸。
當然，正面，不等于是正氣、正義，而是說，這種變故在人看來，不是那么的陰暗，讓人毛骨悚然，說到底就是人主觀審美上的一種評判，不是說這東西有多好，陰陽有別，生死如鴻溝，行尸就是行尸，活人在其眼里就是獵物、食物，就不要指望大粽子還能行俠仗義了，那是做白日夢。
至于到底是怎么個“正面”法，這就得細細分說了。
在古人的世界觀里，人身上長羽毛這是個挺神圣的事兒，于是才有了羽化飛升這個說法，大抵就是說，身上不長點鳥毛的話，你也好意思位列仙班？西方的天使形象就是背后插著倆大翅膀，扇啊扇的，晃得大家眼暈，本能的就想跪下來拜一拜，實際上這玩意到底神不神圣誰也說不準，玄門行當里還覺得西方人拜的天使，其實就是海外三十六國里的羽民呢，邢偉那廝神圣嗎？所以說，看著神圣，和心里神圣的是兩碼事，尸身鳥羽看著神圣就是源于這些。
臂有蛇鱗也是這么回事，蛇鱗，某種意義上來說就是龍鱗，龍鱗便是人主，古代皇帝的龍袍、袞服也叫做龍鱗，攀龍附鳳的原話是攀龍鱗、附鳳翼，這龍鱗的神圣可見一斑，蛇怎么說也是人的近親，死后尸體身上長出了蛇鱗，就問你看起來怕不怕？活脫脫就是一竄天猴兒，“嗖”一下就上天的那種。
除此之外，還有一種變化就是額頭長角，這個不用多說，頭角崢嶸。
這三種變化，就是行尸生變時極少會出現的“正面”變化，當然，這不僅僅只是看起來比較酷炫那么簡單，古人執拗的認為身上長毛，長蛇鱗，腦袋上有角是位列仙班該有的模樣，這肯定不是空穴來風，或者說審美觀扭曲，而是這些變化真的跟陰陽之道有些干系。
混沌開，陰陽分，我們修行之人一直說的靈氣，源于混沌，存于天地，于陰陽相生相克中而誕。倘若尸體在極陰的煞坑里生變，極陰生陽，隨后又極陽生陰，如此反復，便會有靈氣誕生，靈氣入尸，如此反復百年，這行尸身上就會生鳥羽、長蛇鱗。
所以說，真要說眼下這巨殍尸王是怨尸已經不準確了，它已經往靈尸的方向蛻變了，而行尸一旦走到這條路上，我們修行之人的符箓、靈氣什么的就對它沒用了，只能以蠻力將之活劈了。
其實我們算是運氣好的，眼下這巨殍尸王只是生鳥羽、長蛇鱗了而已，如果頭上再長出了角，那就是真真正正的靈尸，漫不說術法沒用，其敏捷如風，奔襲如火，刀槍不入，那時候恐怕就得我師父那個級別的存在才可能將之降服了。