原始苯教是一個龐大駁雜的原始宗教，崇拜自然，這一點和東北馬家的老祖宗薩滿教非常相似，誕生于新石器時期，總的來說其實并沒有一個嚴格的體系，新石器時期各個部落星羅棋布，每個部落所崇拜的力量都不一樣，就像馬家的狐白黃灰柳五大仙一樣，起初的時候，分別是五個大部落的自然信仰，只不過到了苯教里面，則成了沐浴苯、招財苯、占卦苯、歷算苯、神苯等分門別類的信仰。
建立漠北這座古城的應該是其中崇拜蠱物的一個部落，與苗民極其相似的信仰和文化，但究竟和中原的九黎部落在源頭上有沒有一些聯系，這就不是我們現在能考證清楚的了。
不過，在這樣一個把人都會培養成蠱人，甚至視為成年禮的部落里，存在著草鬼婆這玩意，這倒屬實不算一件讓人意外的事情。
只是，草鬼婆也是有很多種的！
廣義上來說，那種會用身體來溫養蠱物的女性養蠱人，都可以叫做是草鬼婆，當初我們遇到太平道的邪術士的時候，我就不止一次和老白他們說過這個事兒，可除了這種廣義范圍的草鬼婆，還有一種更厲害的，這種草鬼婆堪稱是所有草鬼婆的老祖宗，也是苗疆許多蠱術的起源和發明者之一，偃師機關術上對巴蜀養蠱之術多有記載，甚至有利用蠱蟲來制作機關人偶的技術，所以，我對此倒是有一些了解。
巴蜀多山，蜀道艱難，終年霧瘴橫生，毒蟲猛獸不知凡幾，在這種獨特的環境中，會孕育出一種奇怪的精怪，非人非鬼非妖非魔，好似天生地養的一般，此物吞吐毒霧瘴氣，以猛蟲毒蛇為零嘴，毒草毒花為食，于是渾身劇毒，比古時的鴆鳥還要厲害的多。
漢時有人親眼目睹此物，在古書中留下記載，說此物身長不過四五尺，雙目通紅，膚如翠柏，四肢乏力而不善奔走，謂之真蠱。
漢時一尺不過等于現在二十二三公分的樣子，也就是說，這東西頂多只有一米高，兩眼通紅，皮膚翠綠，因為四肢無力不善于捕食，所以幼年的時候常常會寄宿在獴穴中，與獴的幼崽一起伴生長大。
獴這東西在華夏的南邊廣泛存在，可以說是蛇的天敵，草鬼寄宿在獴穴里，等待獴來喂養自己。
獴一窩生兩個到五個小崽子，因為家中多了真蠱這么個惡客，搶了其余小獴的食物，于是，頂多只有一仔能存活。
真蠱也不是白眼狼，不吃白食兒，它會吞吐自己的靈氣來滋養僅存的一只小獴，二者漸漸變得親密無比，可以說是性命相連，一同長大后，那只小獴也會變得格外厲害兇猛，猶如小廝一般跟在真蠱身邊，盡心竭力的伺候真蠱，摘取毒草毒花、捕食毒蛇來喂養真蠱。
等真蠱真正長成的時候，這東西就會充滿了妖邪手段，會主動尋找宿主，它會看在山中行走的人，挑選自己中意的少女，迷惑對方來到自己身邊，讓對方盤腿坐下，讓獴攙扶著自己爬到對方背上，漸漸與少女融為一體，這便是最早的草鬼婆，也叫做真蠱婆。
與草鬼結合后的少女，雙目會變得猩紅，肚腹臂背均有紅綠青黃條紋，面目猙獰可怕，不禁能駕馭蠱，更是能在山中施法，甚至……幾如不死之身！
這種真蠱婆曾經確實存在過，但是現如今我沒聽說巴蜀一帶還有這東西，可能和自然環境的破壞有關，畢竟現在南邊的獴數量大為減少，深山老林也被開發的差不多了，沒那么多的毒物來滋養這些東西，久而久之也就沒了真蠱的生活環境，真蠱消失，真蠱婆也就不可能出現了，這是等同于從源頭上掐斷了。
二禿子提到了草鬼婆我們不意外，可……到底是個什么樣的草鬼婆，這就很值得我們關注了。
于是，一茬兒人異口同聲的問二禿子，那到底是真蠱婆還是養蠱人。
二禿子被我們的架勢給嚇住了，一下子跳開了老遠，眨巴著小眼睛說道：“你們這是干什么？為什么那么激動？”
“這很重要！！”