仰韶文化，龍山文化，這是構成華夏新石器時期最重要的兩個文明。
從年代上來算，無論是黃帝還是炎帝，抑或是蚩尤，他們所在的年代，都在新石器時期。
付慧城說的這個仰韶文化，它的大概位置在黃河中游一帶。
無論是蚩尤還是炎帝，他們二人的部落大抵就活動在這一塊區域，所以從某種意義來說，他們的部落大抵就算是仰韶文化的一部分……
那么，仰韶文化時期的東西，怎么會好端端的跑到黑竹溝這邊呢？
僅此一條，就足以斷定，這不是炎帝部落的東西，只能是蚩尤的九黎部落的東西，因為當初有熊、神農、九黎三家爭霸，唯有九黎戰敗，不得已向今天的西南遷徙！
垂耳妖婆……應該也算是九黎部落的，總歸它當初是活躍在九黎的地頭兒上的。
如此種種，綜合在一起，此物的來歷就呼之欲出了。
明明有著甕棺的形制，大小卻不足以盛放尸體，那么……放尸種如何呢？
由古至今，凡有一丁點的辦法，總是要收斂死者的尸體，斷然沒有讓死人曝尸的道理，尸種是個特殊的東西，也可以算是尸體，拿棺材放不大合適，那么……用甕棺，倒是相得益彰了。
付慧城大抵是覺得這玩意太邪乎了，就輕輕放下，推到一側問我：“從哪兒弄來的這東西啊？你到手的時候里面是空的？”
“空的！”
我漫不經心的說道：“給我的這個人……老付，正經八百的說，你既然已經開始漸漸淡出這些紛爭，還是不要知道的好。”
這是個通透人，聞言立馬知道這大概算是我們真武祠的紛爭，不知道為好，糾葛的太深，保不齊最后會把自己牽扯進去，點了點頭，就不再多說了。
我心里在回顧著當時紅娘子的言行舉止，也沒了說話的興致，暗自思量她給予我此物是個什么意思，關于此事，她又知道多少……
我想到了她說的那個人，在河邊梳洗，受了驚嚇，丟下此物遁走。
“晉太元中，武陵人捕魚為業……”
這是紅娘子離開時莫名其妙的念誦的桃花源記。
驀地，我心中一動，想到了現代人對陶淵明這則名篇的某些歪解，認為這位武陵人士并不是去了什么世外桃源，而是見鬼了！
文中提到，初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗……
這很像是某些古墓遺跡的甬道！
前窄后寬，古墓甬道十之八九都保持著這樣的結構，一來是為了穩定性，二來嘛……則是為了隱蔽性，以及一些施工的便利性！
至于桃花源里面的人，衣著打扮悉如古人，不知道有漢朝，更不用說是魏晉了……
這便是說，里面的那些人應當是漢朝之前的死人……
這說法倒也算是個說法，至少，站在我們這個行當的角度來說，是完全能說得通的，以前也確實有過這樣的人，權勢熏天，臨死之時心里念叨著家鄉，于是，墓中的格局全然按照家鄉的模樣所建，更是拿了好多活人來殉葬，死后其墓葬中儼然就是一個鬼村……
“紅娘子莫名其妙的吟誦桃花源記，就是這個意思嗎？”
我喃喃自語著：“她是想告訴我，其實她老早就看出河邊梳洗的那人不是人了？”
當我的目光再次落到一旁的甕棺上時，眼中多了些冷厲。
啪嚓！