呼倫湖，便是達賚湖。
張歆雅在讀大學的時候，借著暑假假期和同學去那里旅游過一次，在新巴爾虎旗住宿的時候，曾經聽當地一位蒙古族老鄉說起過一個流傳極為久遠的故事。
“你們……有沒有聽說過狼神印？”
張歆雅壓著聲音神秘兮兮的說道：“這可是了不得的寶貝，比遼代那個雙魚玉佩可值錢多了，只不過雙魚玉佩這東西太邪性，所以才名氣比較大罷了。”
我沒想到她扯來扯去最后竟然扯到了這個上。
所謂狼神印，實際上就是一塊天然雞血石，據說大小和質地很是喜人，狀如蒼狼，完全是大自然雕琢出來的，因為蒙古族信仰狼圖騰，便認為這東西是上天給予的饋贈，被視為重寶，和漢族軒轅夏禹鑄造的九鼎、始皇帝用和氏璧雕琢的傳國璽是一個級別的東西，從某種意義上來說，象征著正統和統治權的合法性。
持狼神印者，為大漠之王！
這東西和我們禮官一門倒是有些關系，不過這層關系不大能見得了光罷了……
自五胡亂華末代天官喪命丟失天官刃之后，禮官一門走向衰落，光景一代不如一代，及至蒙元時期，出現巨大分歧，許多人認為華服禮儀乃大漢之美，異族鐵蹄踏破山河，不可以禮侍之，于是，絕大多數禮官拒絕為孛兒只斤氏效力，遁入大山之中，直到朱元璋建立明朝方才再次復出，我們這一脈便是源于這些人，當然還有一部分衛氏族人選擇為元朝效力，但這些人下場不太好，因為元朝是秘葬制度，為其設計墓冢后，基本上都做了殉葬，所謂“禮官祭天，法力無邊”便是我家老祖宗嘲諷嘲諷家族叛徒的話，到了元順帝時，皇室子弟太多，衛氏族人殉葬不起，投效的那些人后裔已經死絕。
至于我們這一脈……既然不肯為皇家打工，沒了俸祿的禮官就活不下去了，活不下去怎么辦？利用自己的技術去倒騰點東西過日子！
可惜，中原貴族之墓，絕大多數都出自于禮官之手，家訓不允許監守自盜，他們的目光只能投向北方草原，跑去游牧民族的地盤上偷盜寶物，這狼神印就是當時他們的最終目標之一，只不過一直未能找到。
一些筆記手札里說，狼神印最后一次出現，大概在唐德宗李適年間，那時蒙古族還沒有出現，他們的先祖被唐人稱之為蒙兀室韋，應是東胡人的一支，首領就是成吉思汗的二十二代祖孛兒帖赤那，他們最早生活在額爾古納河的密林里，因為環境的原因，只能舉族西遷，一直抵達不兒罕山，這才衍生出了蒙古族。
在孛兒帖赤那西遷之時，他們曾經渡過達賚湖，當他們在湖畔休憩之時，有人就從達賚湖里把狼神印給意外打撈了上來，孛兒帖赤那名聲大噪，族人追隨他的信念愈發堅定，認為這是上天對首領的肯定，孛兒帖赤那別名蒼狼便是由此而來。
不過，在渡湖之時，他的船只卻打翻了，人沒事，狼神印丟失。
隨行的薩滿便嘆息說，上天的啟示已經很明顯了，孛兒帖赤那無法駕馭此物，想必他的子孫里會出現一位真正的漠北之王。
我家祖先在元代時數次北上抵達達賚湖，最終還是未能找到此物，不過后來的子孫倒是聽說了這么一件事，就是在明成祖朱棣北征時，狼神印在達賚湖中浮現，庇佑蒙古族，當時隨行官員說這或許是上天的旨意，蒙古族氣運不絕，成祖大怒說，我現在所在的地方并非漢地，頭頂的天也不是漢人的天，我遵它旨意做什么？遂拔劍而起，一劍斬碎了狼神印。
至此，世間再無與此有關的傳說。
有人說，狼神印或許真的碎了，也有人說，或許狼神印從未出現過。
“那是瞎說！！”
張歆雅沒想到我竟然能說出這么多名堂，情緒激動的指著四周大聲說道：“你看看這里記載的一切，還有發生在夏村的事情，這些都是我們親眼所見，它確實存在著，狼神印怎么會不存在呢？這東西就和黑霧有關！！”
我壓了壓手，示意她先別激動。
至于張歆雅所說的這個傳說，其實沒什么特別之處，各個地方都有這樣的神話傳說，尤其是一些旅游景區，仿佛沒和一些名人神仙之類沾邊，那就不能叫做景區似得，索性編也得編一個出來。
傳說很簡單，大概就是說，在很久很久之前，到底有多久，那位蒙古老鄉也說不準，反正很久就對了，達賚湖畔的群山之中出了一條嗜血妖龍，沒人見過妖龍長什么樣子，只知道它出現的時候，黑氣遮天蔽日，隱約之間有滲人的嘶吼聲從中傳出，大家就認定黑霧里的一定是妖龍。
妖龍是吸血的，所過之處，人畜不留，全都變成了干尸……