人魚的歌聲在她耳畔回蕩，她不清楚自己是不是聽錯了，因為他們現在又不是在黑湖底的走廊上。
這歌聲雖然美，卻是吸引水手們前往陷阱的，人魚會吃掉他們。
但要是有其他的選擇，人魚也不會像狼人那樣堅持吃人肉，畢竟他們是有理智和智慧的“野獸”，人類還嘗試過將她們歸類為人。
對人類來說會帶來厄運的軟爪陸蝦對她們來說完全沒有作用，就像巧克力對狗是致命的，對人來說卻是種美味。
他那頭油膩的頭發在速來以優雅和美貌，尤其是神秘人出現過后的斯萊特林學院里顯得很煞風景，而且他還和一個格蘭芬多女孩走地那么近。
他不會頂著光頭去找莉莉的，而他自己當時忘了會制作生發藥水。
他只是情急了，走投無路才想到她，其實他還可以去校醫院找龐弗雷夫人。
但龐弗雷夫人對他來說可能太老了一點，其實龐弗雷夫人年輕的時候還是挺漂亮的。
動物是沒有羞恥心的，大庭廣眾下就可以干人類需要私密空間才會做的事。
上帝卻認為，人類在偷吃了禁果后，用樹葉擋住自己的行為是可恥的。
本來亞當和夏娃吃了禁果，果子下肚后已經沒有留下痕跡證明禁果被他們吃了，他們可以栽贓給別的動物，說是它們吃了。
是他們自己多此一舉，才被發現了。
就像喬治安娜此刻所做的事。
她的回憶逐漸從那個似明似暗的掃帚間，回到了小會客廳，因為實在太冷了，她裹了一件藍狐皮的皮草，根特的初審法官貝恩斯正坐在長桌的另一邊。
布魯塞爾有自己的法庭和法官，按照比利時的“一貫風格”，警察和司法是地方自治，神圣羅馬帝國皇帝約瑟夫二世試圖對這一點進行改革，卻遭到了抵抗和阻撓。他推行的其他法案和改革也無法通過，包括廢除巫術審判。
即使低地國家目前不像西班牙和葡萄牙，還有宗教審判所，但世俗法庭還是可以進行巫術審判，1692年的塞勒姆女巫審判就是例子。
還有英格蘭的法庭，甚至1775年還頒布了巫術法案，盡管它在愛爾蘭被束之高閣，在其他英屬殖民地還在執行。
她也可以用加洛林法典的漏洞，讓法學院充當跨地區的高等法院，只是這樣一來很難預計會產生什么后果，路德也沒有想到，由于皇帝通過世俗法庭判處他流放，導致地方法官們可以對違反宗教法律的罪犯處以懲罰。
她以前在巴黎用過薩克利法典關于盜尸的處理辦法，這在法蘭西共和國現行法典中沒有提起，又因為這么處理沒有異議，于是成為一個非成文法的案例被記錄了。
薩克利法典是法蘭克人根據習慣法匯編的，由于法典禁止婦女擁有“土地”繼承權，導致法國拒絕承認黑太子愛德華有法國國王的繼承權，即便他的母親是法國人。
直到黑太子在克雷西會戰后，用英國長弓兵大破法國重甲騎士，這一次和阿金庫爾之戰不同，地沒有犁過，土地并不松軟，馱著重裝騎士、披著馬甲的馬，腿不會陷入泥里。但克雷西的地形也不適合重裝騎士的發揮，法軍的15次沖鋒都傷亡慘重。法軍大敗后，英國與法國簽訂了布列塔尼條約，英國獲得了大片法國土地后放棄了索要王位，同年根據條約，黑太子成為法國阿基坦公爵。
布列塔尼語是一種凱爾特語，當地留有很重的凱爾特習俗，圣徒以本地居人居多，她之前對喬安尼斯說的加庫斯是布列塔尼7世紀一個王子隱士。他們對圣徒的理解和其他地方很不一樣，比如有一個鐵匠，他舉著一塊燒紅的馬蹄鐵，舉到據說可以治療頭痛的圣馬讓的面前說“你要是治不好這孩子的發燒，我就讓你穿馬掌。”
封圣一般是死后才封的，但圣馬讓還是“服軟”了，那孩子的燒退了，作為回報，鐵匠給圣馬讓一只白色的母雞當供奉。
要白色母雞做供奉的是圣阿沃伊，祈福的人在做任何事之前都要先給供奉，假如圣徒不肯施恩，布列塔尼人會和鐵匠那么威脅，鐵匠先威脅再給供奉是不符合“流程”的。