年輕人華麗的炫技搶走了迪波爾的觀眾，盡管他這么做略顯莽撞和失禮，卻沒有任何人怪罪。
帕拉塞爾蘇斯其實是個化名，意思是“朝過塞爾蘇斯”，塞爾蘇斯是古羅馬的醫學百科全書作家。除了毒理學的成就，瑞士煉金術士西奧巴斯馮霍恩海姆還在其他領域有別的貢獻，比如他發明了“酒精”這個詞，并且還給鋅元素命名。
拉瓦錫也曾對氧和氫元素命名，在很多年前，人類已經知道水蒸氣和冰都是液體水轉變的，但沒有人對臨界點進行分析。
比如高海拔地區的水沸騰溫度比低海拔地區低，同樣80攝氏度，高海拔地區就沸騰了，低海拔地區還沒有，因此存在一條壓強溫度曲線。
由于蒸汽機的發明，人們對高溫高壓下流體的行為產生了興趣，在到達曲線邊界之前，水依舊是水，朝過臨界點后，即在22兆帕下，加熱到374度時，水和氣體的區別不復存在，即形成一種似水非水的狀態。
拉瓦錫證明了這種超臨界氣體與蒸汽是一回事，或者這樣說，當有人打開蒸汽機閥門，會有一股混合著液體的高溫蒸汽噴出，這些水并不是蒸汽遇水冷凝形成的，甚至人們看到的“水蒸氣”也是蒸汽冷凝后的小水珠，類似霧和云，這種狀態的流體具有極強的氧化性。
但是這樣的溫度和壓強以18世紀的技術是無法達到的，拉瓦錫讓水蒸氣通過一根燒紅的鐵管。本來鐵管和水蒸氣在常溫下的反應很慢，生成的還是被稱為鐵銹的紅棕色三氧化二鐵，拉瓦錫實驗獲得的除了氫氣和氧氣，還有黑色的四氧化三鐵。
這時占據主流的還是燃素說，但是還是有波義耳這樣的人相信“元素”應當是一種最簡單和原始的物質，是一種具有確定性、實在的、可察覺到的實物，拉瓦錫受其影響，首次列出了化學元素表，將33種物質分為氣體、金屬、非金屬和金屬氧化物。其中氣體包括光、熱，以及拉瓦錫自己發現并命名的氫、氧、氮。
但這些并不是讓化學與煉金術分開的關鍵。
英國月光社的成員普利斯特利曾前往巴黎，討論“消除燃素的空氣”，不論是作為工業革命代表人物的月光社還是作為包稅人和貴族的拉瓦錫都有足夠的金費，設計非常復雜昂貴的測量設備，連使用這些設備都需要培訓專門的人。
在操作和記錄數據，以及月光社與歐洲的研究人員共享資料期間，都需要一種共同的語言、度量標準和術語，來自煉金術的舊詞和術語變得不可能了。
因此制定一套新的、明確的、不容易產生歧義的“科學語言”成了他們那一代人努力的方向。
這一套新的通用標準沿用到了21世紀，仿佛沒有厭惡、戰爭，形成了一套國際自然哲學家的團體組織。在這一套體系中，火并非元素，連物質都不是，波莫納所認為的有動物靈體附在厲火上，形成“準生命”的設想完全是她在妄想。
費力維沒有明說，但他既然支持意識體，就是不支持波莫納的理論。
西弗勒斯沒有明說，但他支持元素論，認為呼神護衛是一種水系魔法，動物靈附身在水元素上，他就和波莫納是一伙的。
波莫納的天賦并不像納威那樣可以直接與植物溝通，她只是能感覺到它們需要什么。通過黑藤水加強了與“森林的肚臍”的聯系后，這種感覺更敏銳了，絕大多數人看到一顆菜，不會覺得它和貓咪一樣都是“有意識”的生命體吧。
關于植物是否有意識的實驗納威在繼續，他選用了含羞草作為目標，盡管植物沒有眼睛、鼻子，也一樣對溫度、濕度、光照有反應，沉睡了千年的蓮花種子一樣可以發芽，只是它沒有遇到合適的環境。
反對派則認為植物沒有神經系統，不會像動物那樣擁有意識。
在帕拉塞爾蘇斯之前，只有硫磺和水銀是煉金術的神圣元素，帕拉塞爾蘇斯之后加入了鹽，有了神圣三元素，分別對應人的精神、靈魂和身體，并引入了“三位一體”。人的身體即是小宇宙，也是大宇宙的縮影，對人體的研究有助于了解大宇宙，找到之間的共通性，構建人、自然與造物主之間的和諧。
她往火焰杯里倒了夢境藥水，也讓迷宮里的火種灌木“喝了”夢境藥水，人要是清醒，總會默想遇到某些事情的各種后果，睡著的時候身體不被意志控制，而是巨大的隱藏在海面下的潛意識。但她也無法確定，這個意識是火焰杯自己產生的，還是來自“外面”的，比如神、魔鬼等無形世界里的存在。
賢者之石、萬靈藥、生命酏劑共同構建了一個三角，保護巴黎的舉動固然偉大，不過有必要保護那個充斥著高利貸帝國主義者的巴黎么
每到夜晚紅磨坊的彩燈就會點亮，穿著體面的“紳士們”帶著大把的鈔票去見康康舞女郎了。一邊是玩世不恭的放縱、紙醉金迷，一邊是經歷了第一次世界大戰后的衰退，對于這些活著都累的人來說，永生有什么意義
那段時間是吸血鬼的好日子，大銀幕上的吸血鬼讓觀眾感受不安和恐懼的同時也有了刺激和興奮的聯想，而且根據劇情需求，吸血鬼逐漸變得神秘、俊美，擁有年輕的身體，能說動聽的臺詞，以及更多的感情戲。