《辭海》認為：中國六朝以來，為區別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經傳史書)，統稱“散文”，后又泛指詩歌以外的所有文學體裁。
在古代文學中散文包括古文、駢文和辭賦，駢文和辭賦基本上屬于韻文范疇，但在行文體制上更接近散文。
因此《愛蓮說》出現在這個時代也并不突兀。
《愛蓮說》終究還是傳了出去，徐乾因此名震天下。
《愛蓮說》之所以能這么快傳出去，最重要的還是因為他的作者是徐乾，他現在可是天下之主，有什么風吹草動都能夠引起天下震蕩。
對于他的這篇《愛蓮說》人們褒貶不一，但其中以“褒”居多，首先他還是名義上的天下共主，許多人還要維持對他的尊敬。
其次《愛蓮說》是千古名篇，其寓意指高潔的品格，這非常的正能量。
江都一地對其歌功頌德的有很多。
虞世基這個馬屁精第一時間就稱贊道：“此文千古無一，絕世無雙。”
在洛陽的王世充也道：“陛下文采，千古無二。”
曲藝大家尚秀芳也是對《愛蓮說》愛不釋手，甚至幫它改編了小曲，尚秀芳這個女文青對徐乾的好感度上升。
此時在竟陵一個白衣赤足的女子也正在看著《愛蓮說》：“楊廣嗎？嘻嘻，挺有意思的。”
石青璇也是對《愛蓮說》愛不釋手。
正在攻打長安的李淵道：“陛下文采斐然。”
李世民則道：“嗯，令人歆羨不已。”
縱觀李世民的一生似乎都在學習楊廣，只不過他比楊廣做的更好。
“此亡國之兆也。”
“當今天下大亂，他還在吟風弄月，豈不謬哉！”
”磬南山之竹，書罪無窮﹔決東海之波，流惡難盡。“
李淵任由自己的臣下討論，按理說這樣討論當今的天下至尊是大逆不道的事情，李淵卻沒有阻止，這表面他從太原起兵的那一刻就已有反心。
宇文化及也對《愛蓮說》非常的贊賞：“文采斐然，卓爾不群，可惜，可惜。”
“聰明多智，廣學博聞，豈不知蛟龍失悖漁父足得為害？鯨鯢出水，螻蟻可以為災？忽乃棄崤函之奧區，違河洛之重阻。言賊者獲罪，敢諫者受刑，豈不是色醉其心，天奪其鑒？竄吳夷以避其地，虛宮闕以候圣人，蓋為將軍之驅除也。”
這一句“蓋為將軍之驅除也。”是什么意思，已經是司馬昭之心路人皆知了。
宇文化及挺身而立道：“天予不取，必受其咎。”
此刻的他的腦海里浮現一個溫婉的女子形象：“衛娘你好嗎？”
李密哈哈大笑：“這是楊廣小兒自己寫的嗎？不會是奪的別人的作品吧。。。。”
李密竟直呼其名，顯然是不把楊廣放在眼里。
楊廣此人李密是了解的，才華是有的，但其小肚雞腸，看不得別人比他更有才華，比如薛道衡，王胄，高穎就因為寫詩寫的比他好就被他殺害。
這簡直就是千古奇葩。
歷來的文字獄，都是**統治者，借口文人們的文章詩賦中有譏諷朝廷或皇帝的內容，而大施淫威，痛下殺手的。
可像楊廣這樣文人們卻僅僅因為詩賦寫得好而禍至殺身，這簡直是前所未有，由此可見，楊廣的胸襟是何等狹隘，生性是何等殘暴。
因此李密不相信心胸這么狹隘的人竟然能夠寫出《愛蓮說》這樣品性高潔的作品。
沈落雁也道：“楊廣不是明主。”
“從來國家之敗亡也，非財用不足也，皆驕縱所致耳，若楊廣貪財好色，沉湎于酒，晝夜宴樂，不修國政，終將生死魂滅。”
“好好好！”
李密對沈落雁的話非常的贊同。