儀式的第一個步驟測試服從
將一瓢污水潑向地面,一盒霉面包丁丟往墻角。
鄒方旭稍稍傾斜手中的蠟燭，一改白天怯懦結巴的形象，口齒清晰且流利地頒布出一連串指令
“你,趴下去吃地上的水。”
“你,咀嚼面包五十下再吐出來。”
“你,吃她吐出來的面包。”
“你，張嘴接住滴下來的石蠟。”
“你,姓梅的,舔我的鞋。”
伴隨指令，人們伏下身體，跪趴四肢，如畜生般毫無尊嚴地靠近骯臟食水。
某人昔日高貴到只吃空運新鮮果蔬的舌頭,如今亦被迫屈服向那一雙破舊臉頰的灰色帆布鞋。
蠟燭排排并立,四面墻上詭影浮動。
那些點與點的凝結，線與線的交錯，構建出一個個不規則的猙獰輪廓，仿若一副表現主義畫作,充斥驚悚的筆觸。
一點火苗點燃鄒方旭的眼睛,此刻他好比至高無上的王,遍地卑賤的奴仆，沒有一個敢違背他的命令。
進入儀式的第二個步驟消耗自制力
edardburkey在動機心理學一書內提及的研究成果表面,人良好的自我控制能力,能無形幫助他們抵御來自外界、他人的說服性信息。
根據這個原理逆推,一旦你削弱了人們的自制力,打破他們自以為堅不可摧的原則底線,他們就將更容易接受你強行灌輸的信息。他們將為你統治。
鄒方旭打開矮柜,看著連續48小時不曾進食的奴仆們爭先恐后、你推我打地撲上去,哄搶著一杯杯臟水、一塊塊水煮的死鼠死鳥肉，不由得露出滿意的笑容。
另外值得一提的是，他們不論男女，不論老少，統一穿著淺藍色的短袖療養服，鵝蛋般光滑的頭顱上沒有一根頭發的影子。
這叫做去個性化，有利于降低個人意識，有效降低人的自我約束、自我管控能力，讓他更便捷地融入集體。
第三個步驟公開承諾
原理不必詳說，同樣有關潛意識。
一頓雙手并用的狼吞虎咽后，奴仆們滿臉污糟，慘不忍睹。
通過特定精神類藥物催眠兩種手段雙管齊下，長達兩月周而復始的鞏固練習，他們紊亂的大腦已熟記流程。
類似市面上部分企業和商鋪的員工晨會，眾人跪在地上，不假思索、不約而同地喊出那句口號“我們來到世上，都是罪惡深重的人所以我們需要鄒醫生，請醫生幫我們贖罪”
“謝謝你們相信我。”
鄒方旭裝模作樣地低首躬身“我會盡可能幫助你們的。”
以此為標志，儀式中最重要的部分終于拉開帷幕。
以托著蠟燭的鄒醫生為圓心，罪人們自發自覺地跪成一個圓形，將他包圍。
他們雙膝并攏，雙掌合一，做出象征祈禱與敬畏的肢體語言，虔誠等待著醫生的判決。
這一幕神秘而詭譎，放在現代社會中，有種說不出的違和感。
“你們應該知道，你們都有罪。”
鄒方旭置身于人群之中，隱匿于黑暗之間。
這部分臺詞是他從某部國外中世紀偽紀錄片中截取的靈感，時不時篡改一些細節，又暗暗揣摩無數次。故而那副嘆惋又悲憤的口吻拿捏得極好“你們在場的每一個人曾經都犯過錯，非常嚴重的錯誤，那是你們永遠逃不掉、否認不掉的罪行。”
“你們總以為自己藏得很好，沒有人會發現，是嗎錯了，大錯特錯。所謂倒計時的降臨，就是對你們的懲罰那些怪物之所以誕生、這家療養院的其他人之所以棄你們而去，一切都是因為你們因為你們有罪，卻不肯認罪”
“作為罪人，本來你們該被拋棄在這里活活餓死、渴死、病死。但就在你們絕望等死的時候，在你們萬念俱灰的時候，我隱約聽到你們發自內心的懺悔。于是我放棄安定的生活，甘愿犧牲自我，回到這個地獄一樣的地方幫助你們贖罪。”