五姓老莊這樣的肥肉，很有可能就成為這段混亂時間的犧牲品或者說是極有可能，因為外面游蕩的匪徒中，有一部分就是五姓的老仇家，他們被五姓奪走家產之后，族人或者是遷徙，或者是淪為散工佃戶，都不在這一次打擊的范圍中，而眼下，因為局勢紛亂，很多人都從原本的主家那里辭工請假出來做什么呢可以說是去給買活軍，給馬千戶干活，但也可以說就在路上等著做無本生意，甚至更進一步，自己團聚成伙，打著復仇的名號，來五姓的莊子里搶一把，是不是很可能的事情呢
這樣的仇家，別說五姓了，就算別的大姓也一樣是有的，尤其是買了新莊，或者土地能連成片的大姓，他們的土地，一定不乏有軟硬兼施，從原地主那里買來的部分。這是個很簡單的道理，大部分時候，在城市附近，土地總是從墾荒者的整片，逐漸地因繼承而被分得細碎，隨著家族的興衰逐漸進入流通，在人煙稠密的地方要擁有百頃連在一起的良田，要么就是改朝換代的時候，乘著土地重置，重新劃分了一次，要么，就是一家家的打通過去，把土地連起。
如果說原地主只有幾人，都因為種種巧合要賣田，那倒也罷了，當原地主本有數十人的時候，這其中就不可能沒有勉強的成分，所謂的地方著姓，如果同時還是大地主，什么從這里到這里都是我家的，這話背后必定是埋藏了累累的血債，而現在，大溪坳之事以后，五姓驟然衰弱，老仇家來翻舊賬名正言順若是肯走官府，那都還是好的，就怕來個你不和我講理，我也不和你講理，那對五姓的殘余，就是滅頂之災了。
在這些考慮之下，雖有馬千戶出頭，遮蔽了范家的殘余，且為自己謀了個寬厚的名聲，但其余四姓可沒馬千戶的兵護著，他們不想擔驚受怕，便只能按照買活軍的主持，迅速分家，立刻動身遷徙，甚至等不到韓江航道疏通，或者是從敬州前往閩西的山路打通，寧可走潮州汕州入海，只求能帶走一點家底，而且能夠結伴在兵丁的護衛下上路，不至于被人在半路打劫，至于說到了新地兒以后，要服役多久，日子會多么艱苦，現在已經顧不得去計較了。
除此以外，還有一些敬州大姓，也是看著風色不對，趕忙去請教城里的親戚如生藥鋪林老爺這些，他們自己的宗族，雖然都在城里住了，但當時分宗也還有些親戚是在城外的，過來探個話風的交情還是有的，而且，經曹蛟龍指點，他們也想賺政審分，所以都是賣力氣給宗親們講解形勢分家，勢在必行的了，圍龍屋也住不了了，但想要避免遷徙，其實也不是沒有漏洞可鉆。
漏洞在何處呢就在買活軍的政策里，此時敬州這里，已經有些人到底是經過種種渠道，把買活軍的農村政策給弄明白了分家絕對是要分的，凡是買活軍的熟地，沒有不分家的大族。否則，別的不說，光是政審分株連一事，就讓人吃不消泉州劉女案，此時已經是被拿出來反復宣講，作為很好的例子。
圍龍屋住不了，這也是沒得商量的事情，買活軍的性子刁鉆，衙門權欲旺盛，決計是不允許族權大于皇權魔教不魔教的，只是個名頭，其實說穿了就是這回事，他們甚至連村里的土地該種什么，該怎么種都要管那因此，圍龍屋這樣的東西，是要打到底的，所有圍龍屋最后幾乎都會被拆毀，而且敬州這里，以后只許祭祀祖宗，其余信仰都要予以打壓，這是因為魔教之前在敬州發展了堂口的關系。
但是，是不是一定要遷徙呢其實是不一定的，從別處的經驗來看，對于一般的村落，大家各自居住的那種，買活軍并不強制搬遷，只是要求分家。比如說閩西，閩西的村子并非都是土樓，也有客戶人家各自住吊腳樓、蓋小院子的，這些村落就完全沒被卷入遷徙風波里，衙門里來人見證著分了家，這就算完了。
如此一來，漏子豈不是就很明顯了只需要把圍龍屋拆了或者不全拆，拆掉縱橫幾溜，留出巷道空隙，各自隔出小院子來，并且搶先分了家，那豈不是就沒有合族遷徙的事情了