不知為何，白岐玉腦中浮現了一個問題“濤哥，你玄學的事情比較懂你說，西方鬼怪到了東方，以東方的玄學，能除么”
“理論上來說，是能的。”
厲濤歌邊走邊科普“有一種學說認為，神話是人類共體的潛意識所在。這樣說可能很抽象，就是說不同神話其實是觀測神跡時在不同視角的不同描述。”
“例如把三維的東西二維化，不同位置的形狀肯定不同吧但無論表象怎么變，本質不會變。”
“所以，污穢也是如此希伯來體系稱之為惡靈，道教體系叫鬼。非洲巫毒，南美阿茲特克”
“不僅僅是鬼，這些內容、架構、甚至創世神善惡迥異的神話體系都不約而同的描繪了陰間冥界的存在。”
白岐玉點頭“令人耳目一新的觀點你舉例的這些，確實都是天生地理隔閡的文化體系。”
“對，”厲濤歌說，“不只是地理位置，神話起源的年代也不同。甚至說，瑪雅人早在幾千年前就算到了東方會發生的事情，那時候，他們真的知道東方有大陸嗎”
二人趕來醫院的時間不巧，午休時間只有急診科醫生，排隊的人很多。
白岐玉掛了一個號，隨便找了休息區坐下。
暴雨過后，北方的冷空氣吹得人透心涼，座位都是冰涼的。
厲濤歌去熱水機旁接了兩杯水，遞給白岐玉一杯“但是呢，也不絕對。這個理論是有根本性的bug的。”
白岐玉好奇的抿了一口水“什么bug”
“不同體系中的神乃至鬼、污穢、陰間能量等，它們存在的媒介不同。”
“媒介”白岐玉念著這個詞，“很少在神話故事中聽到這個。”
“不知道你聽過一個笑話沒。一個日本老頭家里鬧鬼，請了牧師來除鬼。牧師圣水、十字架、驅魔文準備了一大堆，結果看到鬼就嚇跑了。他說這是人類，這不是鬼，你竟然想讓我幫你殺人”
“路加福音第24章里耶穌說摸我看看，魂無骨無肉，你們看，我是有的。”
“希伯來體系認為，鬼是無形的、是死去的魂靈，沒有實物也無法顯性。”
“而在道教、神道教里，鬼、妖怪都是有實體的，所以，讓牧師去驅神道教里的鬼，是驅不得的，反之也是。”
“薩滿教和佛教也認為鬼怪皆為虛無，只能依附人身活動，仙家更是要借助媒介溝通。”
“北方出馬仙你知道吧，眾仙家們神通廣大，卻也沒有實體，只能依附弟子救濟世人。”
后面這點，白岐玉剛體會過，忍不住點頭“所以，不同媒介的驅邪方式不同，因為是兩套程序在運作”
“那克蘇魯的神屬于哪一種”他思維發散起來，“有實體沒實體二者之間”
“前者吧。”厲濤歌說，“不過，與其說克蘇魯體系的是神，不如說是高維生物咱們這個話題還是打住吧，再上升層次可就太高了。”
“濤哥懂得真多。”白岐玉揶揄道，“放在古代，至少能忽悠到國師的地位。”
厲濤歌痞痞的笑起來，隨性的把扎染的長發朝腦后捋去，優越的眉眼展露無疑，是一種侵略感極強的帥。
厲濤歌看了一眼醫院叫號的大熒幕，提醒他“112號了。你是114吧”
白岐玉點頭。
厲濤歌起身“我去個洗手間，你仔細聽著點兒，別過了。”
擦肩而過時，白岐玉注意到，他今天沒戴耳釘，可能是最近加班匆忙，疲于打扮的原因。
許是醫院的洗手間不好找，十分鐘后，114號到了，厲濤歌還沒回來，白岐玉便自己進去了。
急診的醫生正摘了眼鏡，疲倦的昂起頭點眼藥水兒。
眼鏡一戴上，四目相對，兩人都愣了一下。
這急診醫生，竟然是白岐玉那天隨便找了個科看藥方的大夫。