交代完‘罰金’歸屬問題的牛頓也在打量著這個被自己帶回來的陌生人，擰起的眉頭表示他正處于一個猶疑不定的狀態。
在不久前。
靠著手中的書籍讓徐云感受了一番知識的重量后，牛頓的心緒也逐漸平復了下來。
隨后他仔細的觀察了一番這個陌生人，發現對方除了容貌特殊之外，無論是衣著、肌膚還是皮膚的飽滿度，都與尋常流民有著極大的區別。
尤其是他鼻梁上帶著的那副眼鏡，一般人家恐怕舉家都買不起這種金絲邊材質的輔助工具。
加之此時牛頓還是個剛剛獲得學士學位的在校生，心境相對來說沒有成人那么復雜——在校生的單純大多數時候會體現在借錢上，不知有多少未出社會的學生，對于‘人心險惡’這四個字的認知，就是來自借給室友的第一筆錢。
綜合以上諸多原因，牛頓這才選擇將徐云帶回了自己家，并且在一番思量后將徐云腳上的那雙鞋占為了己有。
沒辦法。
牛頓自己腳上的唐卡鞋只在側面加了點鹿皮，其他部位都是粗制的棉麻，內嵌的甚至還是幾片舊布，漏起風來那個酸爽喲......
畢竟救人是一回事，對方侵犯了自己權益交處罰金是另一回事。
哪怕鬧到了林肯郡的郡法院，這事兒也肯定是自己占著理。
隨后看著徐云光禿禿的腳底板，牛頓彎下腰，從收納柜的底端拿出了一雙帶著一堆補丁的拖鞋。
接著啪嗒一聲，把它丟到了徐云面前：
“上個禮拜剛洗過的鞋子，穿上吧，另外我有幾個問題想問你。”
十七世紀末的英國正處于克倫威爾去世、查理二世復辟的年代，也就是斯圖亞特王朝時期，因此整個社會的思想極度混亂，這點在先前提到的《布爾條例》的傳播過程中顯得尤為鮮明。
《布爾條例》‘罰金’的思想深入人心，所以經常可以見到下面這種場面：
一個誤入其他人莊園的體面人被抓了，有些時候甚至可能被暴打一頓，接著主人將他身上某個有一定價值的物品拿走，又詢問了他的來路，最后雙方一見如故，晚上就在餐桌上吃起了飯——然后那個物品還是沒有還給人家。
這玩意兒就和本土古代裹小腳、霓虹那邊的剖腹觀念一樣，離譜，但卻很具時代特色。
也正是因此使然，牛頓才能做到既拿了徐云的鞋子，臉上又仿若無事一般的與他進行起了交流。
視線再回歸屋內。
徐云雖然很難理解牛頓的具體思維，但他本身也沒覺得那雙鞋有多重要，高低不過328而已——尤其是在所有物理人的祖師爺面前，這還叫事兒？
因此他的表情也很平靜，開口就是一套流利的早現代洋屁：
“謝謝，請講無妨。”
聽著徐云標準的英語，牛頓眼中終于閃過了一絲好奇：
“自我介紹我一下，我叫艾薩克·牛頓，你呢？”
徐云聞言張了張嘴，下意識的就想把自己的名字說出來。
不過在名字即將脫口而出的剎那，他忽然想到了任務的那個提示——雖然這是個平行世界，但可能有些痕跡影響到后世。
如果這所謂的痕跡是名字并且很湊巧的帶上其他一些外貌細節的話，保不齊會有一些麻煩.......
至少從穩這個角度上來說，報本名顯然不合適。
然而話將出口，留給徐云思考的時間并沒有多少，因此他只能反射性的替換上了腦海中印象最深的某個名字：
“在下......”
“厲飛雨。”