寥寥數日，循心意指引，地，人，法，所行之路徑，皆已完備。
“地”自然容易領會，便是深埋地下的陰陽洞天故地；所謂“人”，卻是九宗道術體系之下上進乏路之人。至于“法”，便是破除這一桎梏的道法了。
欲要得人，便要有路。
如今歸無咎雖然似能調遣規模極大的勢力人力，但是其中絕大多數，不過是友盟而已，并非真正如臂使指的部屬。
想要得“人”，并非是歸無咎憑借自家名望潛力，登高一呼便能羽翼云集了；很顯然，道術傳承，上進之路，才是一家之根本。諸如魏清綺、木愔璃、韓太康、文晉元等人，縱然與歸無咎再有淵源，但是其等在九宗道術體系之下已有前路，那么他們的真正歸屬，自不必多言。
本土道術也是如此。
盡管隱宗、圣教之經典歸無咎早已悉覽之。若是有資質杰出之輩投歸門下，借由本土道術成道，似乎也不是不可以。
但是此等法門，用之以身份特殊的某一人則可，譬如黃希音；但是若人人如此，等若竊據了別家道術自立傳承，終究在大義名分上是站不住腳的。哪怕是黃希音，其因緣妙轉，最終也得了半始宗掌門的身份，等若以別有轉圜之法，化解了傳承名分上的議論。
歸無咎若真要成氣候，其可行之法，便是立下道途，為無路之人開辟一條路。
譬如眼前的奚輕衡。
譬如數十萬載以來慘淡經營的九合宗。
這一條路，難，自然是甚難。更牽涉到太質之氣與紫薇大世界本源氣機的變化。
因為九宗道術一步而成，近道大能數量深受制約。星君修為，甚至較之天人三境的第三重離合境界還要略遜一籌，這也是九宗擴張飽受桎梏之處。若是分成上下兩截，得太質之氣者成上道；無有上境機緣者成下道，如此好事，九宗沒有理由不去做。
至不濟，就算不能成就近道之位，突破星君制約，極大擴張近道之下的修持之路，哪怕只是壽元修為上走得更遠些，對于那些只差了一絲半點的杰出人物，也未嘗不是一個慰藉。
但是一直以來，事實是始終維持舊格局，就說明其中有非常之難關。
不過，難則難矣，歸無咎卻以為，定能做到。
下不能及上；但是上應當兼容于下。
至善法門，當是有教無類，普度有情，決計沒有路越收越窄的道理。
這不僅僅是玄渾琉璃天限制的原因。
歸無咎忽地想起了一人。這一次清濁玄象之爭中，主界除他歸無咎之外隱宗的倚為柱石之人西土須賢上真。
須賢上真自然是驚才絕艷，但是推其道術根基，也是由一點而始，漸次推及其余，并非精密兼具，全無遺失。論其資質之高，固然較之姚純、孤邑、路艱等隱宗第一流人勝出，但是也只是稍稍勝出一籌而已。
以他道術規模，智力器量，若生在九宗，在三十六萬年之爭外的小年中，五百年之會奪魁或許有望；但是成就真君之后，再窺伺道境大能，似乎便力不能及了。大致估量，當與寧中流、杜明倫等近道境中佼佼者并駕齊驅。
歸無咎在天懸道上一覽無余，對于九宗道境大能是何等器量境界，心中有數。須賢上真明顯還略遜了半籌。
道法愈加高明，成道之路反愈來愈緊。
這不合常理。
或云九宗天尊，并非本土人劫道尊可比。但是人劫道尊雖然功行有差，畢竟也是斬分天人境界，有破界而去的可能。