就算不提“武魂祭法”的威懾，哪怕只是尋常搏斗，如歸無咎、銀甲人、樂思源等輩，遇見功行遠不若自己者，也會小心出手，不留窒澀。
這算是武道的獨有優長。
“一擊必殺”與“一擊必殺”之間，也是有著內在差別的。
仙道之中的較量，若是神通法訣、斗戰策略運使有差，從而導致被功行更強者瞬殺，有可能這戰死之人連自己十分之一的真實戰力都并未發揮出來。所以若是道行相差的一定程度，一屠千百，并不為難。
而武道之中卻不同，只消出戰之人心無旁騖，將自己至簡至凝、內外合一的一拳打出，就必然發揮了自己全部的實力。
盡管表面上看去，面對道行更高之人如歸無咎、銀甲人等人，依舊是一擊殞命，結果無有不同；但是其中已然構成的微妙的差距。事實上，其每一次交手，皆能構成對上位者的消耗。這種精力的消耗積少成多，不可不察。
武道之中，人人皆能得“盡力”二字，可謂奇葩獨綻。
歸無咎并不知曉將會一口氣迎戰對稍微武道修士，是以每一擊都是貫通心意，全無保留。
可是就在此時，突然生出意想不到的變化。
將第七人斗倒，調和氣機之后，歸無咎心中驀然一跳。
心意萌動。
想了一想，歸無咎伸展開手臂，神意一引。臂上立刻浮現出一道淡淡的線條，只是無頭無尾，一顯之下，旋即隱去。
這已是歸無咎著意引動的結果。若是自然而然待其浮現，這一絲線條，應當出現在他的背上。
丹田之內，為本命法寶所引，七道武魂氣機凝練合一之后，無來由的生出一道“生機勃發”之兆，一起一伏，躍如也。
當初靈形極限凝結金丹，死物之中蘊出性靈，正與其有異曲同工之妙。
如此變化，實出歸無咎意料之外。
仙門之中，有一種煉物之法，將數百數千種生靈殘存之軀殼、靈性、精魄，死中求活、合一而煉。最終誕出一生有靈智之物，而其形貌卻有別于既往所見的任意一種生靈。此法名為“千嫁活煉法”。
如今歸無咎丹田之中，那七道氣機隱隱萌動生機，正是暗合了“千嫁活煉法”的精義。若是再收攝數道武魂入體，突破某一靈性迸發的極限點……
歸無咎敢斷定，那時必將化零為整，雖自己之心意，演化出武魂之形。
等若歸無咎便成了“真正”的武道修士了。
后天而成的武道修士，聞所未聞。
歸無咎確定，自己是第一個走上此路之人。
因為調和各道異種武魂氣機，端的繁難無比。縱然是以“全珠”真寶之妙用，也已竭盡所能，通其物性。歸無咎絕不相信，就算有有九宗仙門傳人偶然間接觸武道，并有類似遭遇，其本命法寶的層次，也決計達不到這一步。
用心感悟了一陣，歸無咎已得出定數
一十二數為圓滿。若雙極殿再遣出五人動用“武魂祭法”，便是自己的機緣。