“已死之人罷了。”白起不以為然，點頭打過招呼后，繼續靠在柱子上觀察姬樂放血的情況。
華佗這時候上前幫他換了一盆水，然后問：“那么小哥又是哪位人杰？”
“我來自元化公之后的年代，不然也不會知道您的名聲，乃漢族血裔。”姬樂刻意模糊自己的來歷：“對了，在我們那個時代，將您和另外兩位名醫，并稱建安三醫。”
“建安三醫？”華佗果然被姬樂的這個話題吸引，沒有繼續追問姬樂的身份。
“老夫那個時代，除卻仲景老弟外，不知還有哪位同行流傳后世？”
“元化公的時代，董奉好像還沒出生。不過他因杏林之事，也曾美名千古。”姬樂略略提及后世對三人的稱頌，其中以張仲景影響最大。
“醫圣？張仲景被尊為醫圣？”他捋著胡須，不知在想些什么。
“當然，您被尊為‘醫仙’，名聲不在他之下。只可惜，您的《青囊書》沒能流傳下來。”
“哼！那些小兒愚蠢，不敢受我醫書。”想到去年在牢獄中的經歷，華佗臉色頓時陰下來。
“不過元化公在此，想必再寫一卷《青囊書》也不在話下。”
“那是。”華佗從桌案上取來一部竹簡：“這上頭有我重新編寫的醫道心得。這一年來，我在族人中挑選弟子，總算沒讓這青囊之書失傳。”
姬樂打開一看，為首一句赫然是：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”
這句話，不僅僅是醫術，更是天地之理，闡述整個元蒙宇宙的法則本質。
看這句話，姬樂心頭一跳，馬上往下看：“人，天地之慧，三才之交。古之真人，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故形與神俱，盡終其天年，歲百載計，乃天壽也。”
“然今人受于酒色之害，邪風之侵，致使陰陽不協，五氣失衡，故有病癥。”
“醫者，固其源，保其本，滅其邪，補其缺也。”
頓時，姬樂會心一笑。
“小兄弟笑什么？”
“剛才跟武安君說起，黃帝祖神乃醫道先師。如今看元化公寶書，果真如此。”
華佗的醫道理念脫胎于《黃帝內經》。將陰陽視作根本：天地有陰陽，人體亦有陰陽。人體四經十二從，便對應天地四時十二月。人體五臟五氣，對應天地五行輪轉。
為什么姬樂執著于構筑天地四時循環？
因為夏國一切文明的根基，都確于陰陽五行，四時循環之上。唯有將天地法則“諸夏化”，才能以人體對照天地，方便華夏強者修行。
畢竟在這個世界，有無數個種族，每一個種族的體質都截然不同。奇經八脈，五臟六腑，僅僅是夏國人的體質。當然，羅馬那邊可能也是。但其他世界的種族，卻不見得只有一個心臟，兩只眼睛。
“元化公認為，醫之道是平衡人體陰陽二氣，查漏補缺嗎？”姬樂想了想：“天之道，損有余而補不足。人之道，損不足而奉有余。您的想法，就是以人效天，效法自然，陰陽平衡。但凡失衡，便施以湯藥、針灸調和，從而達到陰陽平衡，得享天壽？”
人有自己的壽命上限，這就是天定的壽命。但幾乎沒有人可以活到這個壽數。在漫長人生中，會因為各種意外或者病癥而早夭。
華佗認為，醫道的目的就應該是幫助病人恢復病癥，盡可能延續至延壽。
“正是。”見姬樂很快理解青囊書的內容，華佗一掃方才的陰沉：“這《青囊書》看似是一部醫術，實則闡述陰陽之理。在此世界頗具神妙。老夫依照陰陽之輪修行，短短一年便感覺不同。”
能看出來，一位參悟天地妙義的半神，當然與眾不同。
“還有天壽。若老夫感覺不錯，本世界和原世界不同，我們的天壽也隨之延長。”
按照華佗目前的研究，他們這些先民的天壽已經達到二百歲。理論上，每一個人都能活到二百歲。
姬樂眼睛放光，欣喜不已。
果然，這批先民與眾不同。夏國絕育的問題，就指望他們了！
不僅僅是地母幫忙調整基因，更是有華佗這位名醫在。有他出面研究，或許夏國的疑難雜癥再也不是問題。