廉頗前幾天打匈奴，一沾即走，正覺不過癮，能再次統兵，喜動顏色：“臣謹遵大王吩咐。”
趙淮中又問：“我大秦在各地建造學宮，從三教九流中篩選授學品系，可曾確定？”
“臣等聯系各位圣人，多次探討，目前已確定了啟蒙階段的授學內容，從儒家入手。”
韓非答道：“儒學第一鏡為書山百卷的境界，只要聞聽閱讀書籍，凝神品吾書中真意，便可成就天地間的一股氣息，是為儒家正氣。”
總結歸納各品系的修行，盡量降低修行門檻，是為民啟智的途徑之一。
在各地學宮推廣修行，初境以儒家書山百卷境界入門，所謂書讀百卷氣自華，便是這個意思，誦讀古卷，養胸中正氣，可讓人知禮、明理。
此是三教九流品系中，入門門檻最低的一個，也最容易成就。
“第二境修行，仍選擇以儒家品系繼續推進。
儒家第二境為筆下生蓮，初境以后，體內已有儒家之氣，通過第二境的筆下生蓮釋放出來，此時便可初步應用修行之力。
這一步仍相對簡單，尤其是眾圣對其進行調整后，進一步降低了修行難度。”
呂不韋身為雜家，對串聯個品系頗有經驗，一邊探討，一邊推動法力，進行演示。
其手中憑空衍生出一支法力凝聚的筆鋒，書寫圣人文章：
“我雜家的部分修行，能以虛衍實，化為諸般神奇造物。還有丹青一道的畫船渡河，畫云生雨，在道理上都和儒家第二境的筆下生蓮相類……”
“學宮授學品系的第三境，是在有了一二境的基礎上，再以法家修行作為銜接。
初入法家，可明事理，辨虛妄妖邪，則能起到人人修行自強的目的。
第三步可將前兩步積累的儒家氣息，與法家結合，以法為用，儒家為根基。
我等已嘗試過，兩者是各品類中，少有能在這一階段，做到力量兼容的兩大品類。”
“吾等現在只確定了前三境的修行，后續再進行增補，逐漸完善。”呂不韋總結道。
趙淮中：“后續其實已經不需要完善了，寡人估計，學習前三部分以后，各人便會展現出不同天賦，多數人終生都無法跨越這三個階段。
若有天賦上佳者，屆時可以依據個人情況，引導其進入不同品類，深入學習。”
“還有一事，在各地開設學宮，教習嚴重不足。”呂不韋道。
“先邁出第一步，再量力而行，逐步擴充。”趙淮中說。
呂不韋等人告退后，他重新拿起褒姒畫卷，和從夏姒那得來的幾樣東西。
女鬼褒姒的腦袋，也從畫卷里探出來，跟著旁觀。
片刻后，趙淮中伸手虛拂，將畫卷懸在眼前。
他身形一閃，親自進入畫卷內部。
這畫卷的內部空間，就和一方小洞天差不多，只是將入口和畫卷做了結合。
畫卷內，空間狹小，只有三丈左右的方圓，四周充盈著混沌般的氣息。
趙淮中進來后，目光灼灼，審視各處。
褒姒一身白裙，腰扎玉帶，赤足站在他身后。
這小房間就如同她的閨房，從無人來過，趙淮中忽然進來，她嘴唇輕抿，有著濃密睫毛的眼睛，正偷瞄著大秦之主的背影。
此時趙淮中來到畫中空間的一側，緩緩伸手，觸摸面前的混沌。
那空間壁壘在趙淮中的碰觸下，蕩起水波般的漣漪，浮現出交錯的陣紋符號。