“蘇兄，琴棋書畫四種，你有想要學習哪項嗎？”郭文遠問。
“我都可以，可以說說有什么區別嘛？”蘇恒好奇，郭文遠能這么問，就說明琴棋書畫是有所不同的。
郭文遠點頭，解釋：“琴，音律之道，主要修煉方式是以音律帶動自身情感，以玄妙曲目增加本身對天地的認知，最后融情于景，人琴合一，因為聲音的傳播性，琴道擁有強大的范圍攻擊能力，不過發動往往需要時間，戰斗中到是要注意。”
考慮到蘇恒學習琴棋書畫是為了修煉，而不是陶冶情操，郭文遠也沒去說那些文言文語，直接告訴蘇恒琴對于修煉者的實際用處。
“沒法直接音波攻擊嗎？”蘇恒問，功夫中那天殘地缺沒見有什么音律，直接音波攻擊的。
“可以但很難很難，而且不太實用。”郭文遠搖頭，“想要音波攻擊，起碼要琴道入門，注意是琴道而不是琴藝，學琴在以往都分為三個層次，即“技”、“藝”、“道”。
其中技和藝都流于表面，彈奏之樂可美妙動聽，但無妨影響他們心神，也無法音波攻擊。
而到了琴道境界，琴的力量便擁有自己的感情，能輕松引動他人心神，主要表現就是百鳥朝鳳。
如此境界便可以使用音波之法，可音波力量有限，對敵往往革履瘙癢，有效果但效果很差，和有音律的琴道比較完全是天壤之別。”
“文遠兄你現在是什么境界？”蘇恒好奇。
“我很早就琴藝入道，會那融情于景的能力，可惜為情所傷，我現在怕也彈奏不出那種力量。”郭文遠苦笑。
“文遠兄你不是好了嗎？早上我還看見你舌綻蓮花的。”蘇恒更奇怪了。
融情于景，便是用把自身感情融入相應景色，這種在語文中的寫作手法，到了修煉中，那就是一種精神干擾。
舌綻蓮花就是最典型的融情于景，以自身情感帶動天地變化，在用其變化影響他人，這就是融情于景的實質。
“不一樣，而且那只是曇花一現，精神上的損傷不是那么好治愈的。”郭文遠嘆息搖頭。
蘇恒撓頭，不明所以。
“不說這些，琴道你了解了，我在說說其他的。”
“棋道，最為變幻莫測的一道，是入道便成神的一道。”
聞言，蘇恒也不糾結琴道變化，而是認真聆聽棋道的精彩。
“棋，天地的演化也，是心機、運算、演算的極致，其道之所在便是以人為棋，以天地為盤，落子定人生死，走一步引動風云，實乃天之大道。
此道我也只是典籍上了解，并沒有實際感受過，而且真正達到棋道境界的恐怕也只有郭嘉祖先。”
說的這里郭文遠也漏出神往，棋道的力量可以說小型的天道演化，只要入了棋道，一眼看清過去，一念就可決定未來，此種神威，誰人不想。
“沒這么夸張吧？”蘇恒有些不信。
下棋的高手現實世界又不缺，要是真有這般厲害，阿爾法狗不是成圣了？
“嗯，到底有沒有這么強我也不清楚，典籍上是這么記載的，不過按照棋道上博弈，入了道，影響一定范圍的未來走向并不是問題。”郭文遠回答。
“這還不是問題？都能影響未來了，棋道的力量是凡人能擁有的？”蘇恒想吐槽，奈何他對棋道的力量了解有限，無能反駁。
“別不信，萬事萬物都有一定定理存在，就像你餓了要吃飯，我只要控制你的糧食，就能輕松影響你中午干什么，晚上干什么，甚至一年四季要做什么，棋道便是對諸多天地變化推演，只要心智和精神達標，影響棋盤中的棋子并不難。”
.....