這其中就包括了交通物流、農事生產等等原本不搭界的事物，比如說車馬舟船，完全可以刻個“天皇大帝”的頭像，或者畫個符號，然后再加個設定，掛了這玩意兒，一路平安，一路順風，一路暢通……
那么“天皇大帝”的業務，是不是就擴張到了“車輛運輸的保護神”上面去了？
至于農莊經濟的生產活動同樣如此，重要的農業生產工具，同樣可以貼個畫像或者刻個抽象符號，然后著“天皇大帝”，搖身一變，這不就成了“農業和豐收之神”？
不過這些設定，李總裁沒打算一次放出來。
本次“天皇大帝”人間路演，暫定還是在軍事上。
總之，信了“天皇大帝”，戰無不勝攻無不克，戰甲有附魔，兵器加攻擊，神擋殺神全無敵！
于是乎，原本戰戰兢兢的曾老夫子，跟李總裁這么一討論，突然就打開了新世界的大門。
說吳威王本就是帝嚳之后，這血脈……它高貴啊，而且又是“天皇大帝”轉世，這能耐……它強大啊。
一咬牙，老夫子也是豁出去了，尋思著一不做二不休，不如就追尊“天皇大帝”的同時，在記錄吳威王各種事跡的時候，直接用“帝勾陳”來描述。
李總裁個人是無所謂的，別說什么“帝勾陳”了，你就是“地溝油”，他都半點問題都沒有。
反正就是忽悠，最終還是要看忽悠的時候，能不能有實力，把這個忽悠撐起來。
曾老夫子回去研究了一下，這場祭祀活動，不能簡簡單單地安排，得照著主祭大神來操作。
整個流程，跟楚國類似，往后漢子國的主祭大神，就是“天皇大帝”。
這是主神神位，但是其人間體的表述，又是帝嚳之后、東南方伯，總之就是神界人間雙殺。
有人不服，沒問題，淮水之畔斗上一場。
然后此次祭祀活動，因為是在雍澨以西漢水之畔，正常來說，還得加上漢水水神。
此時的漢水水神形象，并沒有固定，但基本上就是兩個女子，一是“漢渚延娟”；二是“游水延娛”。
這兩個女子，都是周天子的小老婆，跟著周天子外出游玩，然后淹死在漢水。
漢水在中原的別稱，就是漢渚、游水。
所以如果祭祀，曾老夫子的意思是，把漢水之神固定下來。
李解一聽，頓時樂了，心想老夫子你怕不是不知道，我老李跟水神的關系，那是真的好。
先不說淮水女神就是我老婆，泗水君知道吧？
當年我老李干宋國的時候，跟泗水君談笑風生。
于是乎，李解大手一揮，表示別墨跡了，直接都一起祭了，什么漢水之神、淮水女神、泗水君，凡是跟他李某人關系好的，都有牛肉羊肉豬肉吃。
順便還準備了十幾二十條狗，時刻準備著開殺。
此時祭祀，還有一項重要祭品，就是糧食。
和李某人印象中的“五谷豐登”不同，這年頭祭祀并非真的就是“五谷”，而是“六谷”，其中的區別，李解因為前兩年長期在田間地頭廝混，也搞明白了過來。
差的其中一樣東西，就是“菰米”。