他的內心直接一天不消散，便無法聽懂這門神通。
紅日則是聽得津津有味。
他游歷天外天世界的時候，便是聽說過這門法門。
不過他并沒有真正見過這種神通。
因為距離佛陀的時代已經太過于遙遠。
至少也有幾十萬年的時間。
真正的關法是什么樣的，早已經沒有人見過。
所以佛道之中也衍生出了無數種解釋關法的法門。
光是紅日自己知道的就有很多種。
他們各有各的道理。
也曾經嘗試著說服其他人。
可是他們都失敗了。
他們都沒有能力去說服其他人。
他們都堅持著各自的意見。
他們誰都說服不了誰。
最后也只能是各門派相互獨立。
每種法門相互不連通。
各自都說各自的理由。
而如今紅日聽見的則是最原始的對于關法的理解。
佛陀本人對于觀法的創始理解。
這樣的機緣不是人人都有的。
所以紅日便是抓緊的時間聆聽著這樣的教誨。
佛陀口中仍然吟誦著古老的經文。
這些新聞穿越了數十萬年的時空，傳到了紅日的耳朵里。
“一念三千之觀念、一心三觀之觀法，皆納于妙法蓮華經五字；妙法蓮華經五字，又納于我等之一心矣”
佛陀口中吟誦著這句話。
這句話看似平淡無奇。
可是實則擊中了紅日內心深處。
紅日聽了這句話，內心深處就像是驚濤駭浪一般。
被掀起了無上波瀾。
這是佛陀本人對于道的理解。
一心是指所觀之境的眾生之心，三觀是謂能觀之智，亦即觀察眾生日常所起的一念心中，空、假、中三諦圓融相即而具足。
別教是先修空觀，斷見思惑，證空諦之理；次修假觀，破塵沙惑，而知假諦無量法門；其后修中道觀，斷無明惑，而證中道之理。如此次第觀察空、假、中三諦，故謂次第三觀。
但是佛陀的道確實有些不同的。
佛陀的道是直接修行三觀。
無修行時間之隔，證中道之理又無空間之隔，一境之上，三諦相即。
三觀亦圓融于一心，故謂圓融三觀。
于縱的修行過程，非但無空假中的次第；
于橫，亦非空、假、中并列觀察。
又觀三諦即空、即假、即中，空、假、中即三諦，故亦稱三一相即三觀。
所觀之境，到此為止便是一境三諦圓融，故于能觀的三觀。
若修一觀則為同時修三觀。
因此，于一念中同時把握空、假、中三觀！
這就是佛陀所說的一心三觀。
這個想法在幾十萬年之前都是十分新穎的。
即便是放到今天，多頭自己對于道德想法也是超越了大部分人的。
甚至是那些高高在上的萬道圣人！
甚至說，如今佛道自己所修行的神通倒是越來越回去了。
他們完全理解不了佛陀本人對于道的理解。
是一種十分強悍的思想。
光是一種觀法，就已經是讓人瞠目結舌。
同日就這樣逐漸沉浸在大道之中。
“觀入出息，稱數息觀；觀身不凈，稱不凈觀；觀諸行無常，稱無常觀；觀諸法無我，稱無我觀；觀四非常，稱非常觀；觀五停心，稱五停心觀；觀四念處，稱四念處觀。”
“心諸法為空之觀法，于小乘方面，如觀空，稱空觀；觀生空，稱生空觀；觀法空，稱法空觀；析色為空，稱析空觀”
佛陀口中的經文仍在繼續。
紅日也逐漸明白了，佛陀的思想。
可是他沒有注意到，這才是危機的到來。
佛陀的話，在他的內心掀起了巨大的波瀾。
他開始逐漸沉浸在這種無上大道之中。
因為自己能夠感覺到這種無上大道而開心。
他靜靜的聆聽著佛陀的教誨。
就這樣站在原地。
但是他一旁的龍波。
發現了一處不對勁的地方。
他看見了，紅日的身上居然有了蒸發的現象。
他身上的衣物開始逐漸朝著佛陀的方向蒸發。
最后直接融入了六丈菩提之中。
“這究竟是怎么回事？”
龍波十分驚異的看著紅日身上的變化。
按照正常的道理來說，這個泉水可以修復他們身上的損傷。
不應該會出現這種現象。
難不成是出了什么意外嗎？
他急忙上前想要詢問紅日究竟是怎么回事？
可是就當他上前的時候。
發現紅日已經入定了。