如果自己能夠聽得懂佛陀所留下來的一些東西。
那可就真的是一份大機遇。
這可是佛陀本尊的親自誦經可不是什么時候都能聽得見的。
想到這里，兩個人都是不由自主的站在原地，靜靜的聆聽著這經文的聲音。
“如觀四諦，稱四諦觀；觀十二因緣，稱十二因緣觀；觀入出息，稱數息觀；觀身不凈，稱不凈觀；觀諸行無常，稱無常觀；觀諸法無我，稱無我觀；觀四非常，稱非常觀；觀五停心，稱五停心觀；觀四念處，稱四念處觀。”
一陣古老的誦經之聲，從佛陀所在之地傳來。
兩個人都是靜靜的聽著。
這可是來自于佛陀本人親自講法。
二人都不想錯過這個重要的歷程。
畢竟這對于修道之人可是不可多得的情況。
他們都是生怕自己錯過任何一絲一毫的過程。
這對于他們來說，簡直就是天大的禮物。
“這是……”
龍波對于佛陀的口中吟誦出來的經文，顯得十分的疑惑。
他并沒有聽過這樣的經文。
他從來沒有接觸過佛道的一些東西。
所以對于佛陀口中所吟誦的東西，自然是不清楚的。
但是反觀一旁的紅日。
卻是聽的津津有味。
“這應該是觀法！”
紅日面對著龍波的疑惑，緩緩開口解釋道。
觀法是觀想真理之方法，為佛教一般之實踐法門。類似用語有觀、修觀、觀念、觀想、觀行、觀察、觀門等，總稱觀法。
是以智慧專心觀想佛或法等特定對象，而致力于證悟。例如日想觀、月輪觀、九想觀等，皆是心中有一具體之對象來作觀，為初步之觀法。后更進一步透過此類具象而觀想深奧之教義或佛教哲理。
這是一種十分強悍的神通。
也是一種十分強悍的能力。
如果觀法精通。
那么就可以跳出事件本身去觀察事件的真相。
使用觀法的人也不再受世間規則的束縛。
因為一般的事件規則便是當局者迷，旁觀者清。
而使用觀法的狀態則是可以跳出這一切。
他們可以通過一切旁觀者的視角透過現象看本質。
這就是這一門神通強悍的地方。
但是這一門生活也十分的難練。
因為事件本身就是事件。
一個物體本身也就是物體。
而對于佛道中人來說，最強的莫過于是觀自在的境界。
這就像是一灘水。
如果你本人去撥弄他那邊會掀起無上的風浪。
但如果你任其發展。
不會在乎他的任何狀態。
只是高坐靈臺之上觀察他。
那么即便它有再大的風浪，也最終會歸于平靜。
人的思維無比強大。
甚至比神通還要強。
而且人的心中有無限的想法。
這些想法是無法被壓制的。
但是如果你不去實踐它。
只是靜靜的觀察他。
那么你的想法也會如同水面一樣，最終歸為平靜。
這便是觀法。
而你跳出一切事物本身。
去觀察萬事萬物的真相，這個過程。
這便是觀自在。
以無為而面對繁華的變化。
讓自己心中的執念獲得解放。
這便是觀自在的境界。
但是這并不意味著什么都不做。
恰恰相反。
觀自在的你無所不能。