“有多少人愿意和咋咱們一同離去？”
“汝南二人，淮陽郡三人....攏共三十一人等。”
宋家昌細數了一遍，說道。
這些都是打算和齊恒一同前往西域的士子，不，大部分也不算是真正的士子，大部分都是窮困人家。
齊恒為了拉人，花費了許多黃金。
相當于花錢買人命了。
這個時候，敢去西域的人，不是游俠就是商人。
士子幾乎沒有。
所以，齊恒也算頭一遭了。
齊恒沉吟道：“三十多人，也差不多了，我托人找了幾個羌人，他們答應幫助咱們。”
“羌人。”宋家昌驚呼道：“能相信他們嗎？”
“應該沒問題，有一個是托我師門的長輩幫著介紹的。”
分布在西藏青海一線的羌人也分不同族群。
差異性超過了漢人和匈奴。
隨著漢朝實力的增強，羌人和必不可少的和漢人開始打交道。
一些人開始和漢人做生意，購買精美的絲綢和貨物。
而文化則就慢慢傳播開來。
一些大儒也有傳道天下的夢想。
漸漸的，也就有了交情。
這次，齊恒找的人就是董仲舒門下的人。
齊恒被董仲舒承認了弟子身份后，好處很多，那就是人脈圈子一下子擴張，前往一些地方時候，遇上一些父母官可以直接以師門之禮節交往，很牛逼。
這也是他能夠召集這么多人的緣故。
否則，換個沒有名氣的人，幾乎沒人相信。
齊恒道：“只可惜沒有請到時賢兄，否則那就更好了。”
宋家昌：“可是河間張大海？”
“正是。”
宋家昌大吃一驚，張大海可不是一般人。
那可以拒絕過長安城宮內的征召啊！
他通過了察舉制度，到了漢武帝時候，察舉發展為一種比較完備的選官制度。對于察舉人才的標準有了明確的新規定，凡儒家以外的各家均不得舉，開創了以儒術取士的標準。
而張大海自稱是陰陽家之人。
后來投了儒家，拜到了公羊家門下。
進入長安城之后，主動請辭。
并留下了“此生不為官“的豪言壯語。
據說差點引起長安城宮內動怒。
最后又不了了之，游浪四方，成為了人們的話后閑談。
“他在隴西？”
“嗯。”
“前幾日碰到過，我親自登門拜訪，他拒絕了，現在開始做起了生意，不想做別的事情了。”
齊恒也是唏噓不已。
眼看著自己相熟的天才人物逐漸隱沒在人群中，一股同病相憐的感情油然而生。
宋家昌：“好好的官不當，非要經商，怎能自甘墮落呢？”
每個讀書人的夢想，不都是當官嘛。
經商賺錢又如何，還不是被人看不起。
所以，宋家昌的話語中帶有恨鐵不成鋼，還有憤怒。
齊恒沒有說話，腦海回想起張大海的話。
“我當不了官，還不如回家賺點錢，也許寫幾本書，后世還能看到。”
“祝你西域好運。“
”不送！”