但是最后，他與神溪道人經受到了同一個問題。
那便是“什么是道”。
這個問題，就算是讓蘇橙去回答，蘇橙也很難回答！
從修煉法來看，佛家和道家，在修煉的手段上是相反的。
佛門認為“一切諸行無常，一切法無我，生者必有滅”，以圓寂為樂。
道門則恰好相反，道門認為“萬物皆由一而生，可以索萬物而到一，得一則萬事畢”。
換句話說，雖然道是無形無相的，但是通過得“一”可以近道，最后化身三界，進入有無相生的玄妙境界。
而“一”是什么，其實就是自己。
佛門修來世因緣，道門修今生因果！
這，便是眾妙之門的道家修行。
不過，雖說如此，但是蘇橙卻總覺得，佛道這兩種說法，雖然在修煉的途徑上可以說是截然相反，但是在最終目的上，卻又有很大的相通之處。
道家修持精氣神達于忘我忘身，是要將我融于天地。修煉的乃是自我元神。
例如那長生子就是一個例子，他講元神化作劍光，可以溶于天地暢游！
但這所為的，其實并不是單純的力量。同樣也是為了讓自己可以與天地合，達到“清凈自在”，修煉到最后，“化身三界”也是這個道理。
理論上來說，修煉成為“大羅金仙”后，化身便可以出現在各個時空。
這一點上來看，與佛家的“寂滅為樂”，也相差不遠。
而同時的，佛家也有從涅槃之中演化化身的說法。
總而言之，從方法上來說，兩者截然不同。
但從結果、演化上來說，卻又處處都相似。
“難道說，所有一切的修煉法，到最后的目的，都是一樣的。可是那個目的到底是什么呢？”
過完了神溪道人的一生，蘇橙愈發迷茫了。
但是他卻隱約察覺到了自己突破心劫的一個可能。
如果說，修佛、修道所為的其實是同一個目的。那么方法如何，有的時候就反而不是那么重要了！
這或許也是為什么自己去轉修“天長地久不老長春功”時，佛光可以輕松的轉化為道蘊的原因。
可是，這個“目的”到底是什么？
佛家稱之為佛，道家稱之為道。但，它到底是什么？
蘇橙仔細思索著。
半晌后，他看向“拷問”自己“何為道”的心劫世界，眼中浮現出了幾分無奈之色。
對那心劫世界，道出了那句經典名言：
“道可道，非常道！”
神溪道人的心劫世界，轟然破碎！