葉明熟門熟路地打開那本即便用了空間技術也有一尺來厚的神祇文化，然后按目錄索引，找到了東方神系神術基礎。
入眼的是各式各樣的神術以及其相關模型。
治療術、空間切割術、軀體元素化、活化植物……
神術的名稱通常都非常偏向西方，葉明倒并不覺得奇怪。
信仰成神的方式最開始就是西方神國最為鼎盛，目前也是西方神國發展到了最巔峰，東方神國一直在努力的進行超越，但想要超越其不可避免的需要模仿和借鑒。
東方神國能夠在近期快速的崛起，靠的可不單單是給所有東方神國的神明提供一次免費的成神資源。
還有大量的開放的神術教程，但這些東西通常都來自于西方神系。
有著非常鮮明的西風神系的特點，即便換了非常具有東方特性的名字，依然能夠一眼看出其中的究竟。
這一點在神域網上，曾經被眾多神明，尤其是東方系神明吐槽。
不單單是這么一點，其中還涉及到非常復雜的教育改革，最開始的學院可是由東方開始創辦的，最初版的神祇文化教材也是由東方神國的一位神明編撰。
而后續這樣的方式瞬間傳遍整個神域，教材也就開始由眾多主神來自于神王一同編撰，涉及到非常復雜的歷史原因。
目前東方神國和西方神國互相之間交融影響難以說得清，到底是誰在借鑒誰，但西方神國占據優勢是不爭的事實。
就像計生辦的那位生命主神一樣，如果是東方系神明的話，葉明的感覺之中，其名稱應該是送子觀音或者是注生娘娘，送子娘娘，而不是生命之神這樣極具西方特色的名字。
但他就這么出現了，并且所有人都覺得合情合理。
西方神系對于各種神權分化的非常簡單、明晰，而東方則各種神權融于一位神明身上，非常自然融洽。
葉明倒不是很在乎這些，只是看著種種神術皺眉頭。
他所傳道的世界都具有非常明顯的東方特色，如果編撰的神術如此具有西方特色的話，就非常離譜和滑稽，總覺得有點別扭。
但有現有的教材不用，憑借自己編也很難。
徒手搓了兩個治愈術和圣光術，準備將其刻錄在神國之中，然后用來回應信徒，但越想葉明越覺得不對，還是沒有把兩個神術刻入神國。
而是重新坐在菩提樹下，因為葉明感覺到了一絲特殊，坐在菩提樹下，他手搓模型的速度快了很多。
并且腦海中有無數的靈感爆發。
“元素化之軀物理傷害沒有辦法觸及同形元素化的話，土元素化在大體之中穿行無礙，金元素化在金屬之中穿行無礙，水元素身在水中穿行無礙，那豈不是說把這些元素之身組合一下就能構建出五行遁術？”
葉明并不是第一次操作這種模式，作為神祇文化的優等生，他之前曾經操作過很多次。
但沒有一次像現在這么絲滑，并且靈感爆棚，想到葉明就去做。
直接找到金木水火土五系元素之身，然后找到模型的基礎構造原理突出相關的規則，并且排列組合，然后就看他的軀體在土中穿梭，時而又融入大海時，時而又沒入金屬礦場，最開始偶爾還會撞一下，嵌入地里或者沒入汪洋之中。
后來則越來越絲滑在各個區域穿梭都沒有絲毫的停頓，整個人好像化為了一團天地間的幻影。