蘇煦、崔有禮他們剛開始都還在吃瓜，看你們兩個狗咬狗，可吃著吃著這味道就變了。
這不對勁呀！
你們兩個是在唱雙簧吧。
這唱著唱著，怎么就沒有我們什么事。
這學生老師都跑那邊去了。
以蘇煦為首的南京學府馬上就豎起“事功學派”的大旗，主張經世致用，義利并舉，通商惠工、減輕捐稅。
可見蘇煦也知道工商崛起，已是大勢所趨，他也就選擇一個比較功利的學派，其實他個人就是唯利主義，什么有用就干什么。
也學習一諾學府以六部為科，設立課程。
但他非常聰明，他知道玩技術，是玩不過一諾學府，他走得就是管理路線，他提出一個主張，就是工部尚書是不需要去扛沙泥的，而是要懂得如何選擇最適應得方案，以及最適用的人才。
這當然是對的，技術和管理，就是兩門學問。
而以崔有禮為首的山東學府，趕緊豎起程朱理學的大旗。
這牛鬼神色全部冒頭。
其中除李贄之外，其余的學派，都屬儒學。
李贄所尚得陽明心學，其實也是屬儒學，但他個人的主張，其實要更偏法家，其實儒法已經快淪為一家，而一諾學府的學科又包含大量墨家的思想。
各學派是旗幟分明，這無疑進一步證明郭淡的理論。
諸子百家即將降臨。
只不過春秋時代得諸子百家是從禮樂延伸出來的，而這一次將是從儒學開始延伸。
這直接導致捍衛圣人的唯圣派立刻就顯得有些力不從心。
唯圣派就因為郭淡的那番演講誕生的，專門為了駁斥郭淡的理論，故此唯圣派一個重要理論，就是我是對的，你們都是錯的。
否則怎么捍衛圣人。
圣人必須是絕對正確的，那么任何與我不同觀點得，就都是錯的。
可這么一來的話，其他人當然就不答應，根據你們這個理論，那我們就干脆當啞巴算了，而如今我們就是很想說話，很想表達自己的觀點。
這越爭的厲害，郭淡的理論得到越多人的支持。
還出現唯皇派。
歌頌萬歷乃千古第一帝。
李贄就是代表性人物，他開始帶頭歌頌皇帝。
根據郭淡的理論，萬歷之所以是千古第一帝，就是萬歷將開啟諸子百家時代，這里面有一個邏輯關系，你若要接受這是一個圣人降臨的時代，就必須接受萬歷乃是千古一帝。
然而，如今民間許多反權貴的讀書人，尤其是那些寒門子弟，這蛋糕都讓你們給分了，我們吃什么，他們也都加入唯皇派，支持皇帝打擊權貴。
漸漸有不少人開始支持皇帝新政。
其實蘇煦他們這些聰明人，早就想到了這一刻，這爭與不爭，都會被郭淡那奸商給算計。
但是他們也沒有辦法，不爭就是死，因為一諾學府自個就分成兩派，搞得生源都快被他們搶去，還不如去爭一爭，先占據一席之地再說，況且圣人時代也不錯，萬一自己成圣了呢。
而這一切的始作俑者郭淡，到時沒有加入他們的爭論，他可不想成為圣人。
這期間他一直在與徐姑姑翻譯利瑪竇帶來的《幾何原本》。
那利瑪竇如今正在懷慶府傳道，因為他發現衛輝府的百姓根本就不信他那一套，他后來又跑來一諾學府講學，但是開封府儒家勢力強大到令他感到絕望，他一個人也無力與這么多大學士辯論。
索性又跑去懷慶府傳道。
不過徐光啟倒是被他忽悠到加入了天主教，并且利瑪竇還把《幾何原本》交予徐光啟翻譯，但是徐光啟剛學弗朗機語言不久，對幾何也是一知半解，弄了半年，才翻譯出兩頁來。