“選寺主？這跟我就沒有關系了。”
陳玄丘不會癡心枉想地以為自己一個初來乍到、正受各方排擠的人，能有億兆分之一的可能，坐上那奉常寺主的位子。
更何況，他是臥底啊，臥底要是成了老大，那還要不要毀了這個組織？
很難為情的。
所以，陳玄丘掏了掏耳朵，開始安心做一個聽眾。
一討論起誰當奉常寺主，談太師也變成了聽眾。
因為他的身份很尷尬，他是奉常寺的精神領袖。
當然，這個精神領袖在第一代時，是真正的精神領袖，那時對奉常寺的影響力是真的大。
但是幾代下來，不和奉常寺產生太多接觸，奉常寺神官們的升遷、教導也跟他無關，這個精神領袖就成了一個擺設，影響力極小了。
這一次，要不是因為是奉常寺主參與謀反，只有他是平級，而且談太師又在關鍵時刻大展神威，力挽狂瀾，他都已經快被普通的奉常寺神官當成了一個普通的朝廷官僚，而不再認同他屬于自己這個陣營了。
這種情況下，談太師就只好成了一個會議的組織者。
他不好干涉太多。他自己不可能跑來競爭這個奉常寺主，他支持誰，都有插手教務，安插親信的嫌疑。
正因如此，所以新寺主直到如今還沒選出來。
今天談太師一說這一點，立時就有一位祭酒站了出來，夏瀝泉。
陳玄丘發現寧亞祝、安亞祝、玳少祝、諸葛少祝全都巋然不動，積極發言的卻是八位祭酒。
陳玄丘只一思量，也就明白了。
兩位亞祝、兩位少祝，這四位大神官，看來都是有資格坐上寺主之位的，可這種事兒又不好自己赤膊上陣，有些不方便他說、不方便他做的事，那就只能招攬幾個打手，替他搖旗吶喊了。
這舉動，與陳玄丘結交費仲、尤渾，招攬蜚蠊、馬瀟、沈洄大抵相似。
陳玄丘細細聽下來，卻發現，八位祭酒不吝贊美的，不是玳少祝，就是諸葛少祝，提到安、寧兩位亞祝的竟是一個也無。
陳玄丘不禁暗暗了然。
安知命和寧塵兩位亞祝，年紀太大了，縱然上了位，也沒幾年好活。
從公里說，他們上位，對于奉常寺的穩定與發展不利。
從私里說，這么個老大，捧上去沒兩年就掛了，有什么意思？
所以，八大祭酒必然選擇兩位少祝之一。
而對安知命和寧塵兩位亞祝來說，他們已經是僅次于太祝的身份，再升也無可升，但再低也低不到哪兒去。
所以，他們沒必要參與擁戴。一旦自己表態擁戴了某人，而這人沒有上位，那么自己反對的人最后做了自己的頂頭上司，處境會很尷尬。
而一旦自己擁戴的人上了位，于他又有什么好處？他還是亞祝，升無可升。