同樣的時間里，南疆，十萬群山中。
柳元正在靜靜地聽著七十二故禪玄宗的掌教與長老們講經。
對于紫府境界前路的闡發，關于那處洞天福地的前景展望，這些，事實上在第一日的時候，柳元正便已經盡數說罷了。
接下來的數日之中,柳元正便始終在這樣的聽經過程里度過的。
事實上，雖然說如今故禪玄宗的新道法門，皆是柳元正學究天人，以一人之力所創所傳。
但事實上，莫說是對于七十二玄宗的故禪經法，便是對于虛實之道而言,柳元正的研究從來都不能算是深入。
道人所精通的，從來都是紫府之道,而不是七十二宗的禪經。
所以他只是以紫府之道，以開懸道圖，以中和之道韻，作為根髓，將諸般禪經的意象化作如春花秋月一般的載道之玄景，如是而成書經一部。
這樣來，無須柳元正去將諸禪經嚼透，這樣所書的新道法門，也不會偏離諸宗傳承的本質。
便如昔日的白陽禪宗法門一樣，柳元正所書“白陽虛君”四字，便直指了這樣的本意，大抵唯有等真有人走通了此道，見證了此道終極的長生與逍遙之后，那所謂的“白陽虛君”方能成為“白陽真君”罷。
可到底身處在萬古一世的爭局里，幾乎一日三變,事情的變化往往教人無從猜度。
至于今日，柳元正見證大羅，尤其是在通悟了古今大道恒易的根髓之后，想要將自身那以數條道法之弦支撐開來的大羅道網,變成真正萬象鮮活，一息可易萬古的寰宇天心之道，柳元正便需要在那些自己涉足較為淺薄的道與法上下功夫。
在柳元正的參悟之中，這樣的過程，并不需要真正的將萬象從一直萬的走通，而是在五行、陰陽、混沌的道綱基礎上，有目的的去參透一定數量的道法之弦，當更多的“支撐”出現之后，大羅道網的萬象鮮活，所謂的寰宇天心之道，便是一個自然而然演化的過程。
或許是一十二道，或許是二十四道，或許是三十六道，或許是七十二道。
柳元正無法真正感應到這樣的蛻變所需要的準確數字，但大約從不會超脫這樣幾類天生便承載著道韻的數目范疇。
而這樣看來。
七十二玄宗的故禪經文，便成了一座靈光盈盈的豐厚寶藏。
虛實之道本就如陰陽之道一般浩渺非常，蘊藏著幾乎如星海之數般的修行之路,許多處幾乎與旁道涇渭分明,故而只此虛實之道,便傳了故禪七十二宗。
到底昔年時也是圣地大教的底蘊,哪怕不如雷宗一樣，足有六部仙經直指大道，故禪諸宗昔年的傳承禪經從來也不止一部。
這樣算來，七十二故禪玄宗，便是一部浩如煙海的經幢之林。
是以往被柳元正所忽視，但卻實實在在的雄渾道識寶山。
老實說，即便是在傳訊諸宗來南疆相會的時候，柳元正都還沒有動過這樣的念頭，一切毫無提前的準備與籌謀，甚至是在自己第一日宣講完畢之后，方才靈光一現的想法。
這是一種冥冥中的感悟，源自于自身雄渾道識在年月的累積之中偶然顯照的靈光。
柳元正已經駐足在紫府境界的巔峰了，探尋到了境界的邊沿，并且蛻變升華而超限。
晉入下一境界，事實上已經是一念而決的事情了。
可柳元正心中明白，以無上道法反哺道軀仙基，這本質上便是一種厚積薄發。
故而那冥冥中的感悟“告訴”柳元正，倘若能夠在晉入下一境界之前，將大道恒易的“力量”掌握在手中，能夠做到以寰宇天心而御萬象大羅，那么這樣無法想象的雄渾累積，將會在下一個境界之中，帶給自己的道軀與仙基以無法想象的好處。