劉鈺的“人與畜生”、“佛轉彌勒”、“英荷制度”這一套素質三連，將會極大地影響皇帝做出判斷。
那些不知情的西洋人，說劉鈺是大順的“幕后外相”，實則劉鈺心里很清楚，自己根本不是。
自己最多也就是個類似于法王路易手底下那個“國王的秘密”的小圈子外交國務的成員而已。
真正決定大順政策走向的，還是皇帝。
他只能引誘皇帝，卻無法自行決定。
這一點從始至終他都想的很清楚，田貞儀說想要做事就要擺正心態做“閹黨”，便是這個意思。
在這個素質三連的加持下，聯法反英，就不只是印度的財稅、貿易的爭端，而是更加上了一種“神圣同盟”的特殊光環。
俄國、法國、中國，這三個君主制最“堅固”、看起來最不可能發生革命、最不可能皇冠落地的國家，將聯合起來，展開對英荷模式的“神圣圍剿”。
而且，看似大順禁絕天主教，但實際上這種禁絕反而加深了和法國的聯系。某種程度上，也算是為法國后續驅逐耶穌會做了一些鋪墊。
因為齊國公說起大順禁絕天主教卻又聯盟法國的事，談到了法國國王的態度。
“以我觀之，本朝驅逐耶穌會、多明我會，法王嘴上雖不說，但心里未必不支持。”
“本朝說的明白，只要教廷允許天朝教徒祭祖、拜神、祭周公儒廟。效和尚道士度牒制度，由禮政府監管本國天主教徒，由禮政府任命中華教區大主教而非歸羅馬管，那么也不是不能允許傳教。”
“法王路易也多次問我，本朝是如何解決‘大儒攜大義而欺帝’這個問題的。”
劉鈺笑笑，問道：“岳父大人如何回答的？”
齊國公也笑了，搖頭道：“我能怎么說？法國人囚過教皇，本朝降衍圣公為奉祀侯、主祭周公、仲尼替顏回，依次往下降。立微管仲吾其披發左衽的匾羞辱、開國公侯自成武德宮體系分庭抗禮唄。”
“當時我便說了，即便佛陀復生，來到本朝，亦要老老實實做個伯爵必要在奉祀侯之下。”
“且，要么世襲，要么由禮政府加封挑選弟子繼承。”
“你也知道，因為其好美姬、寵愛妾的事，法王當年被主教扣下懺悔，強迫其認錯。此事，我在法國這些日子，法王提了不止一次，可見心多有恨。”
“本朝禁教之法，法國民間大儒名士如伏爾泰者，亦是支持；而其宮廷之內，法王的態度亦是如此，雖不明言，但以我觀之，他日法國必也會有類似之事。”
“我此番去，陛下也正要我看看法國對本朝禁教驅逐耶穌會一事的真實態度。本想著要多結好，以備長遠結盟之用。如今看來，似無甚問題。”
劉鈺哈哈大笑道：“本來就不會有問題。法國與那魯密國亦曾結盟，能有什么問題？”
“岳父此番回京，陛下面前，還是要說說新教諸國的事啊。”
“朝中多有人言，說我是最喜歡好治不病以為功。”
“這英人不是什么好鳥，鴉片的事，現在確實不嚴重。真要嚴重了，必深恨之，方知其狼子野心。”
“然而我寧可好治不病以為功，也不想等著真的病的厲害了再做杏林事。”
“伐日如此，征準如此，此番聯法、奪印、反英亦是如此。”
“吾寧被人嘲笑好治不病以為功，也絕不想學伍員非要懸頭證明自己說得對。”
“寧在史書上扣個好戰求功、屢開邊釁、求利無義的帽子，也不做被人感嘆悲劇可惜的千古詩篇常客。”
“萬請陛下知西洋國勢日盛，不可停戰艦建設。自古京長安者，未有不經略西域的，今南洋既定、漕米南遷，馬六甲為玉門，春風當度，不可反復猶疑，必應定死國略不當修改，任那些人大義如雪反對如潮。”