這一次鯨海公司資助這批人，也算是出于公司傳統，或者為了討好劉鈺給面子，直接給他們批了50噸的噸位。
應該說，還是相當大方的。
這也就是往太平洋跑。
這要是往大西洋跑，單單是這50噸的福利噸位，轉手一賣，都能至少值個千八百兩銀子。
這種福利，需要這么理解。
在船上，船上決定一切。
所以，用船上的貨，去換路過的原始地區的吃的、喝的，這是公款，不在私人福利之內。
但這種公款交換，只能保證生存。
比如水手覺得，哎，這椰子不錯，可惜船長分配到手里的，就一個，還想要咋辦
那就動用自己的私貨福利，用自己的私貨去換更多的椰子。
當然其實不只是椰子，實際上都是買鏡子、棉布之類的玩意兒，去和島上的女人發生點啥，這個公款肯定是不報銷的，就得靠自己。
所以，公司這次作為福利和資助，給的這些噸位，也算是某種特殊情況下的“生產資料”。
孟松麓面臨的第一個問題，就是這個噸位的“生產資料”，怎么分配
以此時大順所能接觸到的辦法，有四種。
井田制。
十分之一的噸位，作為公有艙位，剩下的私有。
封建等級制。
和船上的標準分配方式一樣，船長拿大頭、大副船醫等分中頭、一等水手分小頭、實習水手分小小頭。
暴動水手共和制。
噸位作為這個整體所有，交換的金銀等，等著回國后，按照平均分配。以防在航行結束之前，大家就先因為分配不均打起來、或者因為競相競爭而內卷。
政教合一制。
噸位歸船上唯一的“教士”孟松麓分配，孟松麓通過控制噸位這個特殊的生產資料，達到控制手底下三四十號人的目的。但這個的問題在于，孟松麓沒資格直接溝通天帝，理論上有資格溝通天帝的，在絕地天通之后只有天子。
這看上去只是個簡單的噸位分配，實際上涉及到的，是在檀香山開拓之后，將來的財富分配問題。
這事兒得講明白了。
比如說，將來檀香山的公侯，分封給他們土地，要先說好了是分給我的還是分給我們的
又比如說，檀香山的公侯賞賜給個人的金子假如他們有金子的話，那么這賞給個人的金子，是我的，還是我們的
這事不說明白，不達成一個大家都接受的規定，只怕到了那邊之后，樂子可就大了。
往大了說，你支持甲酋長，老子自去支持乙酋長，他又去支持丙酋長，任何一個學的知識，相對于島上的情況，那都算是“穿越者”，事沒干成，先干起來了。
往小了說，假如酋長萬一生病了，這正是個借助醫術上位的機會，但最懂醫術的上去之后，賜地千頃，那這又怎么算懂醫術的，又不懂種植，到時候是雇會種植的，還是大家合作
孟松麓學的，是牧民之術。
奈何牧民之術，對這些人，沒什么用。
說的難聽點，這些人算個毬的民啊都是一群狼。
一群第一批實學學堂走出來的、這些年廝殺在各自領域嶄露頭角的狼。
一群在大順內部科舉制下被邊緣化的、欲當哈士奇而不得、只能去邊疆去海外的一群狼。
牧民術，真心牧不了這群狼。
xbiqu，，