吳大志的手繼續在黑色紋路上摩挲，沒有繼續這個話題，卻轉而問道：“老陳，你看這紋路，還像什么？”
陳濟世盯了一會兒，身子忽而微微一震，“七爺，您是說······”
這“匕首”上的紋路，和如今見到的花紋鋼上的紋路差不多，但是到底有點兒區別：線條要略粗一些，扭曲糾纏程度要緩一些，更像是腦紋，或者說是盤結的腸紋。
陳濟世說到這里略略一頓，同時和吳大志對視一眼，隨后兩人異口同聲：
“魚腸！”
專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上······
魚腸劍。《史記·刺客列傳》中曾有刺客專諸以魚腸劍刺殺吳王僚的記載。
但是，這把神奇的魚腸劍，后來卻失傳了。
由此導致對魚腸劍的描述說法不一，其間不乏矛盾重重。
據說，魚腸劍是春秋末期鑄劍大師歐冶子為越王所制，相劍大師薛燭也曾見過。薛燭相魚腸劍，說此劍“逆理不順，不可服也，臣以殺君，子以殺父”。
后來，越王將魚腸劍進獻給吳國。
結局還真讓薛燭說對了。吳國的公子光，也就是后來的吳王闔閭，他想殺了吳王僚而自立。
于是，伍子胥將刺客專諸推薦給了公子光。公子光與專諸密謀，宴請吳王僚，將匕首藏于魚腹之中，專諸瞅機會取劍干掉了吳王僚。
這就是魚腸劍名字來歷的一個說法，所以也叫魚藏劍。
既然說法不一，那就不止這一個了。
還有一個說法是，之所以叫魚腸劍，是因為劍身的花紋如同魚腸。而且還說得挺細致，說所謂魚腸不是生魚腸，而是將魚烤熟，剝去兩協，然后看到的熟魚腸。
其實用生魚腸和熟魚腸來比喻花紋，最大區別就是熟了更“凝固”，由此看著更清晰。
但不管哪一個說法，有一點是共同的，就是魚腸劍并不大，其實是一把“匕首”。
吳大志就此拿起了這把匕首，又掏出了一條隨身帶的毛巾，蓋在劍鋒之上，扯住輕輕一劃。
嗤！
毛巾在鋒刃之下，斷成兩截。
陳濟世不由大吃一驚！
因為吳大志雖然扯住了毛巾，但并沒有繃得很緊，而且看著極為隨意，也沒有太用力。哪怕吳大志用匕首砍斷一條石頭，陳濟世也不會這么驚訝。
“即便不是魚腸，那也是一件神兵利器啊！”驚訝之余，陳濟世贊嘆不已。
吳大志點點頭，“宋代沈括在《夢溪筆談》中也說過，他說魚腸劍就是‘蟠鋼劍’。他指出，春秋戰國時期，古人就有了這種技術，只不過肯定不可能普及，只有少數冶煉大師才能完成！”
陳濟世看著紋路，“別說，這類似魚腸的紋路，說是諸多細蛇盤曲，倒也能通，和此地的蛇形亦能對應。”
“這若真是魚腸劍，千古之謎也就解開了！”吳大志接口道，“等出去先讓我孫子看看，這小子的眼力如今還真是讓我刮目相看！”