黃蓉和楚鹿人說過，懷疑波斯此舉還是想要透過小昭，來影響明教，同時也是觀察小昭在明教的地位。
等發現明教的人，并沒有多么尊崇小昭之后，那么圣火教肯定會主動引為強援，而在明教沒有心腹的小昭，如果借助三使的力量，勢必會反而受圣火教影響，甚至令圣火教影響到明教。
畢竟小昭身上，也有波斯人的血統，在圣火教的寶樹王看來，完全是能夠爭取的。
如果最后小昭心向圣火，那她做中土明教和圣火教共同的教主，不是反而實現了圣火教的心愿？
當然，能實現這一點的前提，是韓昭教主不會被歹人“拐騙”……
這也是風云月三使的主要任務！
而如果歹人自己去修煉《大光明典》，那就令人省心了。
可惜，區區一部絕世神功，還吸引不了楚鹿人、去付出那么大的犧牲，甚至僅僅知道心境不合、會走火入魔，就足以令楚鹿人放棄這門武功。
當然，作為參考還是要得！
那位創始之人，的確是曠世奇才，完全掌握《大光明典》和《乾坤大挪移》的基礎原理之后，楚鹿人最是能夠體會，那位絕對是先將《乾坤大挪移》吃透，之后才開始改弦更張……
這也是為什么圣火教稱他那一支為異端、而不是異教徒。
《大光明典》的內核，是陰即是陽、陽即是陰——與《乾坤大挪移》對立轉化不同、與“太極”的陰極盛陽、陽極生陰，陰陽相抱也不同……
而其修煉原理，乃是從“體”入手，結合以“氣”，拿自己開刀演示，行功用藥，令自身完成陰陽蛻變，由此來令修煉者入門相應的“心”與“勢”，至于“術”的方面，反而與《乾坤大挪移》十分相似。
只是效果顯得更加吊詭……
楚鹿人推測，那位之所以創出《大光明典》，本身就是存了改造圣火教的意圖，所以才借《大光明典》，來重新闡述陰陽。
這也是為什么，智慧王、俱明王和平等王，三位經義大師，能夠將《大光明典》和《乾坤大挪移》的殘卷融合！
只是涉及到內核的部分，圣火令上完全沒有記載，要么用殘缺的《乾坤大挪移》代替，要么索性略過，故而最后成了三對兒、六部武學。
如果是其他練成了《乾坤大挪移》之人，來看這所謂的“圣火令神功”，會將其當做《乾坤大挪移》的怪異應用，也很正常……
而對于楚鹿人來說，除了“心”和“體”之外，《大光明典》的其他部分，都很有借鑒意義。
從武功造詣上來說，那位創始人，也足堪武道大宗師之名，沒能叩天門成功，只能說是時也、運也……
若是他活在當下，有張真人先趟路，“叩天門”應當不在話下，只是要當第一個“叩天門”之人，還遜色一些。
接上獅王、返回中土的這段海路，為了掩人耳目，索性借用了波斯人的船，波斯人的船下了炮之后，是有證兒的商船！
在船上的這幾天里，楚鹿人也時常與邀月徹夜探討這《大光明典》，《明玉功》的卸力、借力，雖然原理上與“真傳太極”、《乾坤大挪移》等等完全不同，但邀月并不僅僅是傻練《明玉功》，已經到了一通百通的地步。
另外……
楚鹿人自然也想到，之后可以將《大光明典》送給教主姐姐，所不定能在最后一步上幫到她……