改變是在當下。
很多人有心無力，那就需要主動培養心力，不能讓心總處于漂浮狀態。
心漂浮和心無住是不同的。
無住卻可自主，漂浮卻是隨波不能自控。
沈約見趙巧云很有悟性，是以用言語加以提醒。
趙巧云聞言微微點頭，感激道，“多謝沈公子。”她是真有領悟，過了好久，這才道“那墜入迷途的宮人，得張天師一言，倒地不起，再醒來時，變回了原先的那宮人。”
趙巧云得沈約點醒，漸漸除去鬼神蒙昧之念，不過終究還是牽掛著一些事情，繼續道“天子見張天師除妖成行，不由大悅。可張天師卻嚴肅的說，只怕妖人未能除盡，還有復發的可能。”
實驗的影響仍在宮中擴散
張繼先是個道人，如何會判定此事
沈約閃過這個念頭，問道“后來呢”
趙巧云有些驚心道，“一切真如張天師所言，宮中多人都現異狀，有狂躁的、有煩亂的，就連我娘親，也開始憂慮起來。”
沈約皺下眉頭，感覺似想到什么關鍵，卻無法讓其清晰的展現。
趙巧云又道，“呂才人又始終處于昏迷中，在幾日后，變得奄奄一息。宮中已經為其準備后事，那時候，哪怕御醫也沒診出來呂才人腹中還有一女。”
沈約喃喃道，“呂才人當然沒有被埋因為什么張天師嗎”
趙巧云露出欽佩的表情，“沈公子果然非同凡響，猜測極準。不錯，正是張天師說宮中問題是出在呂才人的身上，他建議不急于安葬呂才人，他需要畫符禱祝，借呂才人之軀為宮中消災。”
沈約暗想，以張繼先之能，畫符禱祝恐怕是個幌子。
在古代，超度一說其實是從中陰論中演化而來。
在真修行之人看來，臨終之人氣息、心跳斷絕，并非真正的死亡，因為身體機能的喪失，反會讓身體所有的能量聚集在意識上。
這也是臨終之人，意識會放大七倍的緣故。
這時候為其禱祝念咒，如果那人平日又明白這些道理，有利于幫助他喚醒一點清明，最終得到個好的結果。
是以古代在人死亡的時候，多請高僧念咒，就有所謂超度亡魂一說。
高僧超度的行為仍為點醒世人，可一個人若是蒙昧，習慣性的見明躲暗，哪怕高僧也是無能為力。
這就像一個人定要吸食興奮劑墮落、執迷不悟般，除非他自己的意志，別人很難拯救他同等的道理。
后世卻把這人生最后的點醒機會完全變成世俗的產物，請小姐跳舞、靈堂上弄的烏煙瘴氣，可說完全違背了當初的本意，反倒加深了臨終之人的迷失。
張繼先絕不是徒有其表的人，他知道呂才人還會產下一女，這才借除妖之名幫呂才人生下那女
“天子對張天師很是信服，因此遵從了張天師的意思。”
趙巧云繼續回憶道，“天子還問張天師宮中妖孽橫行，他該如何自處”
看起來趙佶也怕了，沈約想得到趙佶當時的狀態。
趙巧云略微思索又道，“我記得張天師對天子說聞邪不干正，妖不勝德。陛下修德，妖必自息。”